كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 5)
هـ، والحكيم، حل، هب عن أَنس (¬1).93/ 14391 - "رَأَيْتُ جعْفَر بْنَ أَبِى طَالِب مَلَكًا يَطِيرُ فِى الْجَنَّةِ معَ الْمَلَائِكَةِ بِجَنَاحَيْنِ".
ت وضعَّفه، ع، والبغوى، والباوردى، ك، وتُعُقِّب، وأَبو نعيم عن أَبى هريرة (¬2).
94/ 14392 - "رَأَيْتُ جَعْفَرَ بن أَبِى طَالِب مَلَكًا يَطِيرُ في الجَنَّةِ، ذا جَنَاحَيْنِ يَطِيرُ بهما حَيْثُ شَاءَ، مُضَرَّجَة قَوَادِمُهُ بالدِّمَاءِ".
الباوردى، عد، طب، وأَبو نعيم، كر عن ابن عباس (¬3).
95/ 14393 - "رَأَيْتُ يُوسُف ليْلَة أُسْرى بِى فِى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ، وَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ رَاعَنِى حُسْنُهُ، شَابٌ فُضِّلَ علَى النَّاسِ بِالْحُسْنِ، قِيلَ: هَذَا أُخُوكَ يُوسُف".
¬__________
(¬1) الحديث في سنن ابن ماجه جـ 2 ص 812 كتاب (الصدقات) باب القرض رقم 2431 وقال في الزوائد: في إسناده (خالد بن يزيد) ضعفه أحمد وابن معين وأَبو داود والنسائى وأَبو زرعة والدارقطنى وغيرهم.
والحديث في الجامع الصغير برقم 4385 برواية ابن ماجه: عن أنس ورمز له بالحسن.
قال المناوى: قال الحافظ العراقى: وسنده ضعيف، وأصله قول ابن الجوزى: حديث لا يصح، قال أحمد: (خالد بن يزيد) أى: أحد رجاله: ليس بشئ، وقال النسائى: ليس بثقة.
(¬2) الحديث في الجامع الصغير برقم 4383 ورمز له بالصحة من رواية الترمذى: عن أَبى هريرة.
قال المناوى: وقال السهيلى: ليس كجناحى الطائر؛ لأنَّ الصورة الآدمية أشرف؛ بل قوة روحانية. وقد عبر القرآن عن العضد بالجناح توسعا "واضم يدك إلى جناحك".
وقال الحاكم: صحيح وتعقبه الذهبى بأن فيه (والد على بن المدينى) واه. أهـ وقال ابن حجر في الفتح: في إسناده ضعف لكن له شاهد من حديث على عند ابن سعد.
وعن أَبى هريرة رفعه: "مر بى جعفر الليلة في ملأ من الملائكة وهو مخضب الجناحين بالدم" أخرجه الترمذى والحاكم بإسناد على شرط مسلم.
وانظر الحديث الذى بعده.
(¬3) الحديث في المعجم الكبير للطبرانى جـ 2 ص 106 رقم 1467 عند الترجمة لجعفر بن أَبى طالب إلخ، بلفظ: حدثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمى، ثنا جبارة بن المفلس، ثنا أبو شيبة: عن الحكم: عن مقسم: عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "رأيت جعفر بن أَبى طالب ملكا يطير في الجنة ذا جناحين يطير بهما حيث يشاء، مقصوصة قوادمه بالدماء".
قال المحقق: رواه الضياء في مناقب جعفر ص 26 وانظر الحديث الذى قبله.
