كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 5)
140/ 14438 - "رُبَّ ذى طِمْريْن لَا يُؤْبهُ لَهُ لَوْ أَقْسم على اللَّه لأَبرَّهُ مِنْهُمْ الْبراءُ بن مالك".حل عن أَنس (¬1).
141/ 14439 - "رُبَّ صائِمٍ لَيْس لَهُ مِن صِيامِهِ إِلا الجُوعُ، ورُبَّ قَائِمٍ لَيْس لَهُ مِنْ قِيامِه إِلَّا السَّهَرُ".
هـ عن أَبى هريرة (¬2).
142/ 14440 - "رُبَّ قَائِمٍ حظُّهُ مِن قِيامِهِ السَّهرُ، وربَّ صائِمٍ حظه مِنْ صِيامِهِ الجُوعُ، والعطَشُ".
هـ، طب عن ابن عمر، حم، ك، هب، ق، كر عن أَبى هريرة (¬3).
¬__________
= و (العذق): بفتح العين: النخلة، وبكسرها: العرجون بما فيه من الشماريخ ويجمع على عذاق ومنه "كم عذق مذلل في الجنة لأبى الدحداح" أهـ نهاية.
(¬1) الحديث أخرجه أبو نعيم في الحلية جـ 1 ص 350 عند الترجمة "للبراء بن مالك" بلفظ: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، وأَبو محمد بن حيان قالا: ثنا محمد بن عبد اللَّه بن رستة، ثنا أبو معمر ثنا سعيد ابن محمد عن مصعب بن سليم قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "رب ذى طمرين لا يؤبه له لو أقسم على اللَّه لأبره، منهم البراء بن مالك" فلما كان يوم تستر انكشف الناس فقالوا: يا براء: أقسم على ربك فقال: أقسمت عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم، وألحقتنى بنبيك، قال: فاستشهد أهـ.
(¬2) الحديث أخرجه ابن ماجة في سننه جـ 1 ص 539 رقم 1690 (كتاب الصوم) باب: ما جاء في الغيبة والرفث للصائم بلفظ: حدثنا عمرو بن رافع، ثنا عبد اللَّه بن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن سعيد المقبرى، عن أَبى هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع. . . الحديث".
قال: في الزوائد: إسناده ضعيف أهـ.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 4405 من رواية الطبرانى في الكبير عن ابن عمرو، وأحمد والحاكم والبيهقى في الشعب عن أَبى هريرة، ورمز له المصنف بالصحة.
قال المناوى: قال الحافظ العراقى، إسناده حسن، وقال تلميذه الهيثمى: رجاله موثقون.
والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك في (كتاب الصوم) جـ 1 ص 431 بلفظ: أخبرنا أبو بكر بن أَبى نصر المروزى، ثنا أبو الموجه، ثنا قتيبة بن سعيد البلخى، ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا عمرو بن أَبى عمرو عن أَبى سعيد المقبرى عن أَبى هريرة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "رب صائم حظه من صيامه الجوع، ورب قائم حظه من قيامه السهر" قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخارى ولم يخرجاه، ووافقه الذهبى في التلخيص أهـ. =
