كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 5)
190/ 14488 - "رَحِمَ اللَّهُ رجلًا صلَّى الْغدَاة، ثُمَّ حْوج يعُود مريضًا، يُريدُ بِهِ وجْه اللَّهِ والدَّارَ الآخرة، يكْتبُ اللَّهُ تعالَى له بِكُلِّ قَدَمٍ حسنةً، ويمْحُو عنهُ سيِّئةً، فإِذا جلس عِنْد رأسِ الْمرِيض غرق في الآخِرةِ".ك في تاريخ نيسابور من حديث أَنس بن مالك (¬1).
191/ 14489 - "رَحِمَ اللَّهُ هاجر أُمَّ إِسْمَاعِيل، لو تركتْ زمْزم كانتْ عيْنًا معِينًا".
خ عن عبد اللَّه بن عباس (¬2).
192/ 14490 - "رَحِمَ اللَّهُ رجُلًا صلَّى الْغداة، ثُم خرج يعُودُ مرِيضًا يُرِيدُ بِهِ وجْه اللَّهِ والدَّار الآخِرة، يكْتُبُ اللَّهُ تعالَى لهُ بِكُلِّ قَدَمٍ حَسَنَةً، ويمْحُو عَنْه سيِّئةً فإِذا جلس عِنْد رأسِ الْمرِيضِ غرِق فِى الأَجْرِ".
ك في تاريخه، هب عن أَنس (¬3).
¬__________
= وأخرجه مسلم في صحيحه أيضًا في (فضائل الأنبياء) باب: فضائل زكريا والخضر، بلفظ: عن أَبى بن كعب قال: قال النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- "رحمة اللَّه علينا وعلى موسى، لولا أنه عجل لرأى العجب، ولكنه أخذته من صاحبه ذمامة -قال: إن سألتك عن شئ بعدها فلا تصاحبنى قد بلغت من لَدُنى عذرًا- ولو صبر لرأى العجب".
و(الذمامة): الحياء والإشفاق من الذم واللوم، نهاية مادة (ذمم).
(¬1) الحديث في (تسديد القوس) مختصر مسند الفردوس لابن حجر ص 199 بلفظ (رحم اللَّه رجلا صلى الغداة، ثم خرج يعود مريضًا، الحديث أبو الشيخ عن أنس، والحديث من هامش مرتضى.
(¬2) الحديث أخرجه البخارى كتاب (في البيوع) باب: من رأى أن صاحب الحوض أحق بمائة جـ 3 ص 147 ط/ الشعب بلفظ يرحم اللَّه أم إسماعيل. . . إلخ من رواية ابن عباس.
وفى كتاب (بدء الخلق) باب: يزفون النسلان في المشى جـ 4 ص 172 ط/ الشعب، مع اختلاف يسير لا يخل بالمراد، بلفظ: عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يرحم اللَّه أم إسماعل لو تركت زمزم -أو لم تغرف من زمزم- لكانت زمزم عينا معينا".
(¬3) انظر الحديث رقم 190/ 14375 فهما متفقان في اللفظ والصحابى، ومخرجهما واحد غير أن ثمة خلافا في كلمة واحدة وهى (غرق في الآخرة) في الحديث الأول ولعله تصحيف لكلمة (الأجر).
