كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 5)
255/ 14553 - "رَكْعَتَانِ منْ الضُّحَى تَعْدِلانِ عند اللَّه بحجَّة وَعُمْرَةٍ مُتَقَبلَتَيْنِ".أَبو الشيخ في الثواب عن أَنس (¬1).
256/ 14554 - "رَكْعَتَانِ بعمَامة أَفْضَلَ من سبعين رَكْعَةٍ بِغَير عمامَة".
أَبو نعيم عن جابر (¬2).
257/ 14555 - "رَكْعَتَانِ في جَوفِ الليلِ يُكَفِّرَانِ الْخَطَايَا".
ك في تاريخه عن جابر (¬3).
258/ 14556 - "رَكْعَتَانِ بِسِوَاكٍ خيرٌ من سَبعين رَكْعَةٍ بِغيْر سِوَاك".
قط في الأَفراد عن أَم الدرداءِ (¬4).
259/ 14557 - "رَكْعَتَانِ بِسِوَاكِ أَفْضَلَ مِن سبعينَ ركعةٍ بلا سواك".
حل من حديث عائشة وسنده جيد (¬5).
¬__________
(¬1) الحديث في الصغير برقم 4472 من رواية أَبى الشيخ في الثواب عن أنس، ورمز له بالضعف قال المناوى: ورواه عنه الديلمى أيضًا.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 4468 من رواية الديلمى في مسند الفردوس عن جابر ورمز له بالضعف.
قال المناوى: ورواه عنه أيضًا أبو نعيم، ومن طريقه وعنه تلقاه الديلمى فلو عزاه إلى الأصل لكان أولى، ثم إن فيه (طارق بن عبد الرحمن) أورده الذهبى في الضعفاء وقال: قال النسائى: ليس بقوى، عن (محمد بن عجلان) ذكره البخارى في الضعفاء، وقال الحاكم: سئ الحفظ، ومن ثم قال السخاوى: هذا الحديث لا يثبت اهـ.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 4471 من رواية الديلمى في مسند الفردوس عن جابر ولم يرمز له بشئ.
قال المناوى: وفيه (أحمد بن محمد بن الأزهر) قال الذهبى في الضعفاء: قال ابن عدى: حدث بمناكير، وذكر ابن حبان: أنه جرب عليه الكذب و (عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن مليحة النيسابورى) قال الذهبى في الذيل: قال الحاكم: الغالب على رواية المناكير، ورواه الحاكم أيضًا عن جابر ومن طريقه، وعنه تلقاه الديلمى مصرحا فلو عزاه المصنف له لكان أجود اهـ مناوى.
(¬4) الحديث في الصغير برقم 4466 من رواية الدارقطنى في الأفراد عن أم الدرداء ورمز له بالحسن.
قال المناوى: ورواه أيضًا البزار بلفظ: "ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك" قال الهيثمى: ورجاله موثقون اهـ. ورواه الحميدى وأَبو نعيم عن جابر قال المنذرى: وإسناده حسن.
(¬5) الحديث من هامش مرتضى. وهو الذى أشار إله المناوى في الحديث السابق. وفى مجمع الزوائد جـ 2 ص 98 كتاب (الصلاة) باب: ما جاء في السواك، عن عائشة -رضي اللَّه عنها- عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك" قال الهيثمى: رواه البزار ورجاله موثقون اهـ.
