كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 5)
130/ 14164 - "دَعُوهُ، لا تُزْرمُوهُ"(الإزْرَام: القطع).
خ، م، ن عن أَنس: أَن أَعرابيًّا بَالَ في المسجد، فقام إِليه بعضُ القوم، قال النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكره (¬1).
131/ 14165 - "دَعُوهُ، فَإِنَّ لِصَاحِب الْحَق مَقالًا".
خ، ت عن أَبى هريرة، أَن رجلًا أَتى النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- يتقاضاه فَأَغْلَظَ، فهَمَّ به أَصحابه قال فَذكره. . . كر عن أَبى حميد الساعدى حم عن عائشة (¬2).
132/ 14166 - "دَعُوهُ؛ فإِنَّ طالبَ الْحَقِّ أَعْذَرُ مِنَ النَّبىِّ".
حل عن أَبى هريرة (¬3).
¬__________
(¬1) ما بين القوسين من هامش مرتضى. وفى النهاية مادة (زرم) قال: يقال: زرم الوجع والبول إذا انقطعا. وأزرمته، ومنه حديث الأعرابى الذى بال في المسجد قال: "لا تزرموه".
والحديث في فتح البارى بشرح صحيح البخارى جـ 1 ص 335 باب: ترك النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- الأعرابى حتى فرغ من بوله في المسجد، برواية أنس بن مالك، بلفظ: "دعوه" وقال ابن حجر في شرح الحديث: حكى أبو بكر التاريخى (عن عبد اللَّه بن نافع المزنى أن الأعرابى هو الأقرع بن حابس التميمى) وقيل غيره.
وفى ذخائر المواريث جـ 1 ص 54 رقم 469 عزا الحديث إلى البخارى في الأدب عن عبد اللَّه بن عبد الوهاب الحجبى وفى الطهارة: عن عبدان وعن موسى بن إسماعل، وعزاه لمسلم في الطهارة: عن زهير بن حرب، وعن قتيبة، وعن محمد بن المثنى، وعزاه أيضًا للنسائى في الطهارة عن سويد بن نصر وعن قتيبة، وعزاه أيضًا في ابن ماجه في الأدب عن أحمد بن عبده الضبى.
(¬2) الحديث رواه البخارى في كتاب (الوكالة) باب: الوكالة في قضاء الديون، عن أَبى هريرة، انظر هداية البارى جـ 1 ص 232 وفى كشف الخفاء جـ 1 ص 487، وقال: رواه الترمذى والنسائى عن النعمان بن بشير.
(¬3) الحديث في حلية الأولياء جـ 8 ص 280 بلفظ: حدثنا الفضيل بن زياد عن الأوزاعى عن عبيدة بن أَبى لبابة عن أَبى سلمة عن أَبى هريرة أن رجلا كان له على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بكر من الإبل، فجاء يتقاضاه فقال له: "نعم لنقرضنك" قال: إنى محتاج إليه، وألح على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فأراد أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن ينهروه فقال: "دعوه؛ فإن طالب الحق أعذر من النبى" -صلى اللَّه عليه وسلم- "اقضوه، واشتروا له" قالوا: لا نجد إلا أفضل من بكره، فقال: "اشتروه وأعطوه، فإن خير الناس أفضلهم قضاء" صحيح ثابت من حديث مسلمة ابن كهيل عن أَبى سلمة، غريب من حديث عبدة والأوزاعى لم نكتبه إلا من حديث الفضل اهـ.
و(الفضل بن زياد) ترجمته في الميزان رقم 6723 وقال: روى عن شيبان النحوى: ذكرت في المغنى أنه لا يعرف وهو البغدادى بياع الطساسى قد وثقه أبو زرعة وحدث عنه، يروى أيضًا عن عباد بن عباد وخلف بن خليفة وقال العقيلى: فيه نظر، يروى عن شيبان.
