كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 5)
عد، ق عن عقبة بن عامر (¬1).165/ 14199 - "دية ذِمِّىِّ: ديةُ مُسْلمٍ".
ق، وضعفه عن ابن عمرو (¬2).
166/ 14200 - "ديةُ أَصابع اليدين والرجلين سواءٌ، عَشْرٌ من الإِبل لِكُلِّ أُصْبُع".
ت، حسن صحيح غريب، عن ابن عباس.
(ورواه حم بلفظ: "ديةُ الأصابع سواءٌ -اليدين والرجلين: عشرٌ من الإِبل، وعِدْلُها من الذهب والوَرِق) (¬3).
167/ 14201 - "دِيَةُ الخطإِ عشرون حِقَّةً، وعشرونَ جَذَعَةً، وعشرون بنتَ مخَاضٍ، وعشرون بناتِ لبون".
¬__________
(¬1) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى جـ 8 ص 101 كتاب (الديات) في باب: دية أهل الذمة، عن عقة بن عامر قال البيهقى: تفرد به أبو صالح كاتب الليث.
(¬2) الحديث بلفظه في السنن الكبرى للبيهقى جـ 8 ص 102 في باب: دية أهل الذمة من كتاب (الديات) وفيه عن الدارقطنى "الحافظ: أبو كرز هذا متروك الحديث، ولم يروه عن نافع غيره: قال: واسمه عبد اللَّه ابن عبد الملك الفهرى. اهـ.
وفى الصغير برقم 4241 للطبرانى في الأوسط عن ابن عمر بلفظ: "دية الذمى دية المسلم" بتعريف الذمى والمسلم. ورمز له بالضعف.
قال المناوى: قال الهيثمى: وفيه أبو كرز عبد اللَّه بن كرز وهو ضعيف، وهذا أنكر حديث رواه اهـ.
وفى الميزان في ترجمة (عبد اللَّه بن كرز) رقم 4522: هو قاضى الموصل عن نافع وعنه على بن الجعد واه، وأنكر ماله عن نافع هذا الخبر، قال أبو زرعة: هو ضعيف وضرب على حديثه وقال الدارقطنى: باطل لا أصل له، وحكم ابن الجوزى بوضعه وقد ذكر الحديث في ترجمته وقال ابن حجر في تخريج المختصر: حديث غريب، قال مخرجه الطبرانى: لم يروه عن نافع إلا أبو كرز تفرد به على بن الجعد، وخرجه الدارقطنى أيضًا، وقال: أبو كرز متروك الحديث ولم يروه عن نافع غيره، وقد وهاه العقيلى وابن حبان أيضًا اهـ.
(¬3) ما بين القوسين من هامش مرتضى، والحديث في سنن الترمذى جـ 4 ص 13 كتاب الديات بلفظ: "في دية الأصابع اليدين والرجلين سواء: عشر من الأبل لكل إصبع" قال أبو عيسى: وفى الباب عن أَبى موسى وعبد اللَّه بن عمرو. قال أبو عيسى: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، والعمل على هذا عند أهل العلم، وبه يقول سفيان والشافعى وأحمد وإسحاق.
والحديث في الصغير برقم 4240 للترمذى عن ابن عباس ورمز له بالصحة، قال المناوى: رواه عنه أحمد أيضًا.
