كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 5)
عب عن عمر بن عبد العزيز مرسلًا (¬1)." حرف الذال"
1/ 14205 - " ذاق طَعْمَ الإِيمانَ مَنْ رَضِىَ باللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسلام دِينًا، وبمحمَّدٍ رَسُولَا" -وفى لفظ- "نبيَّا".
حم، م، ت، حب عن العباس بن عبد المطلب (¬2).
2/ 14206 - "ذَاكِرُ اللَّهِ في الغافلينَ بِمَنْزِلَةِ الصَّابِر في الفارّين".
طب عن ابن مسعود (¬3).
3/ 14207 - "ذَاكِرُ اللَّهِ فِى الغَافِلِينَ مثْلُ الَّذِى يُقَاتِلُ عَنِ الفَارّينَ، وذاكرُ اللَّهِ في الغافلين كالمصباح في البيتِ المُظلِم، وذاكرُ اللَّهِ في الغافلينَ كَمِثْل الشجرةِ الخضراءِ في وسطِ الشَّجَرِ الذى قَدْ تَحاتَّ من الصريد وذاكر اللَّه في الغافلين يغفرُ اللَّهُ له بعددِ كل فصيحٍ وأَعجمٍ، وذاكرُ اللَّه في الغافلينَ يعرِّفهُ اللَّهُ -عز وجل- مَقْعَدُه من الجنَّة".
¬__________
(¬1) في مصنف عبد الرزاق جـ 9 ص 287 كتاب العقول - باب أسنان دية الخطأ رقم 17237 أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرنى عبد العزيز بن عمر: أن في كتاب لعمر بن الخطاب عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "دية المسلم مائة من الإبل أرباع، مثل قول على هذا وزاد "فإن لم توجد بنت المخاض جعل مكانها بنو لبون ذكور" وبهذا يتبين أن الذى أرسل الحديث عبد العزيز بن عمر لا عمر بن عبد العزيز.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 4309 لأحمد ومسلم والترمذى عن العباس بن عبد المطلب ورمز له بالصحة.
قال المناوى: خرجه أحمد ومسلم والترمذى في الإيمان عن العباس بن عبد المطلب ولم يخرجه البخارى.
والحديث في صحيح مسلم كتاب (الإيمان) باب: الدليل على أن من رضى باللَّه ربا، وبالإسلام دينا وبمحمد -صلى اللَّه عليه وسلم- رسولا فهو مؤمن، وإن ارتكب المعاصى الكبائر.
وانظر سنن الترمذى جـ 5 ص 14 كتاب (الإيمان) رقم 2623 قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
وانظر مسند الإمام أحمد (مسند العباس بن عبد المطلب) جـ 1 ص 208 ط/ دار صادر بيروت.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 4310 للطبرانى عن ابن مسعود -ورمز له بالصحة قال المناوى: رواه الطبرانى في الكبير، وكذا في الأوسط عن ابن مسعود، قال الهيثمى بعد ما عزاه لهما: رجال الأوسط وثقوا، وقضيته: أن رجال الكبير لم يوثقوا، فلو عزاه المصنف للأوسط لكان أحسن. والحديث في الحلية جـ 4 ص 268.
