كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 5)
43/ 14247 - "ذَرَارِى المُسْلمِينَ فِى الجَنَّة يَكْفُلُهُمْ إِبْرَاهِيمُ".حم، كر عن أَبى هريرة (¬1).
44/ 14248 - "ذَرُوهَا ذَميمَةً".
د، ق عن أنس (¬2).
45/ 14249 - "ذَرِ النَّاسَ يَعْمَلُونَ، فَإِنَّ الجَنَّةَ مِائَةُ دَرَجَةٍ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، والفِرْدَوْسُ أَعْلَاهَا دَرَجَةً، وَأوْسَطُهَا وَفَوْقَهَا عَرْشُ الرَّحْمَن، وَمِنْهَا تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الجَنَّةِ، فَإِذَا سَأَلتُمُ اللَّهِ فَاسْأَلُوهُ الفرْدَوْسَ".
حم، ت، ز عن معاذ، وفيه انقطاع (¬3).
46/ 14250 - "ذَرُوا العَارِفِينَ المُحَدثِينَ مِنْ أُمَّتِى، لَا تُنْزِلوُهُمُ الجَنَّةَ وَلَا النَّارَ حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ الَّذِى يَقْضِى فيهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ".
خط عن على (¬4).
¬__________
(¬1) الحديث أشار إليه المناوى في شرحه للحديث قبله، وعزاه إلى الإمام أحمد أيضًا والحاكم والديلمى.
والحديث في مسند أَبى هريرة من مسند الإمام أحمد جـ 2 ص 326 ط/ دار صادر بيروت بلفظ: حدثنا عبد اللَّه، حدثنى أَبى، ثنا موسى بن داود، ثنا عبد الرحمن بن ثابت، عن عطاء بن قرة، عن عبد اللَّه بن ضمرة، عن أَبى هريرة، عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فيما أعلم شك موسى قال: "ذرارى المسلمين في الجنة يكفلهم إبراهيم عليه السلام".
وفى مجمع الزوائد جـ 7 ص 219 وقال: رواه أحمد، وفيه عبد الرحمن ابن ثابت، وثَّقه المدينى وجماعة، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات.
(¬2) حديث مكرر، وقد سبق التعليق عليه قبل ذلك في رقم 30 والحديث من الظاهرية، وسبق في هامش مرتضى مع ذكر سبب وروده، وليس في سنده (ق).
(¬3) ورد هذا الحديث بلفظه في الجامع الصغير جـ 3 ص 561 رقم 4322 رواية عن معاذ، ورمز له بالصحة.
والحديث المنقطع له إطلاقان: الأول عام بحيث يشمل كل ما لم يتصل سنده بوجه من الوجوه والإطلاق الآخر: للحديث الذى سقط من سنده واحد قبل الصحابى، وكذا من مكانين أو أكثر بحيث لا يزيد كل ما سقط منها على راو واحد، أما إذا سقط اثنان من الرواة في مكان واحد فيسمى معضلا.
(¬4) ورد هذا الحديث بلفظه في الجامع الصغير جـ 3 ص 562 رقم 4324 رواية عن على ورمز له بالضعف.
قال المناوى: الحديث رواية الخطيب من حديث (أيوب بن سويد) عن (سفيان عن خالد) عن (عبد اللَّه بن مسور) عن (محمد بن الحنفية) عن أبيه على أمير المؤمنين، وأيوب، قال الذهبى في الكاشف: ضعفه أحمد وغيره، و (ابن المسور)، قال في الميزان: غير ثقة، وقال أحمد وغيره: أحاديثه موضوعة وقال النسائى والدارقطنى: متروك، ثم أورد له مما أنكر عليه هذا الخبر. =
