كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 5)
84/ 14288 - "ذَنْبَانِ لَا يُغْفَرَانِ، وَيُعَجلُ لِصَاحبهما العقوبة: الْبَغْىُ وقطِيعةُ الرحِمِ".حم، والشيرازى من حديث أَبى بكرة (¬1).
85/ 14289 - "ذَهَبَ حُسْنُ الْخُلُقِ بخَيْرِ الدُّنْيَا, والآخِرَةِ".
ابن لال عن أنس بن مالك أَن أُم سلمةَ قالت: يا رسول اللَّه المرأة تكون في الدنيا عند رجلين لمن هى منهما في الآخرة؟ قال: تخير فتختار أَحسنهما خلقًا -ذهب حسن الخلق- الحديث (¬2).
86/ 14290 - "ذَهَبَ الظَّمَأُ، وابْتَلَّت الْعُرُوق، وَثَبَثَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ" كان -صلى اللَّه عليه وسلم- يقوله: إِذا أَفطر.
طب عن عبد بن عمر (¬3).
¬__________
= و (حفص بن سليمان) ترجم الذهبى لاثنين بهذا الاسم: الأول: حفص بن أَبى داود أبو عمر الأسدى رقم 2121 وضعفه، والثانى: 2122 حفص بن سليمان المنقرى ووثقه.
و(خالد بن سلمة) ترجم له الذهبى رقم 2426 وقال: هو خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومى الكوفى وقال: كان يبغض عليا ولم يجرحه ولم يوثقه في حديثه.
وقد ترجم لـ (سعيد بن عمرو) رقم 3245 وقال عن أنس ولم يجرحه ولم يوثقه.
(¬1) الحديث من هامش مرتضى، وفى الفتح الربانى جـ 19 ص 218 كتاب (الكبائر والترهيب) من قطع صلة الرحم، بلفظه "ذنبان لا يؤخران: البغى وقطيعة الرحم" وقال الشيخ الساعاتى: أخرجه أبو داود والترمذى وابن ماجه وابن حبان والحاكم والبخارى في "الأدب المفرد" وصححه الحاكم وأقره الذهبى.
(¬2) الحديث من هامش مرتضى وهو في مجمع الزوائد جـ 8 ص 24 كتاب (الأدب) باب: ما جاء في حسن الخلق بلفظ: وعن أنس قال: قالت أم حبيبة: يا رسول اللَّه المرأة يكون لها زوجان، ثم تموت فتدخل الجنة، هى وزوجاها، لأيهما تكون للأول أو للآخر؟ قال: تخير - أحسنهما خلقًا كان معها في الدنيا، زوجها في الجنة، يا أم حبيبة: "ذهب حسن الخلق. . . الحديث" قال الهيثمى: رواه الطبرانى والحديث في الدر المنثور للإمام السيوطى جـ 2 ص 76 عند تفسير قوله تعالى: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِى السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ. . .} آية رقم 134 من سورة آل عمران من رواية البزار والطبرانى، والخرائطى: عن أنس والبزار باختصار، وفيه (عبيد بن إسحاق) وهو متروك، وقد رضيه أبو حاتم وهو أسوأ أهل الإسناد حالا.
(¬3) الحديث من هامش مرتضى، وأخرجه أبو داود في سننه كتاب (الصيام) باب: القول عند الإفطار جـ 2 ص 306 رقم 2357 عن عبد اللَّه بن عمر -رضي اللَّه عنهما- قال: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا أفطر قال الحديث المذكور.
والحديث عند ابن السنى في عمل اليوم والليلة رقم 479 ثنا مروان بن المقفع قال: رأيت ابن عمر قبض على لحيته فقطع ما زاد على الكف، قال: وكان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا أفطر قال: "ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء اللَّه".
