كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 5)
67/ 14101 - "دَعْوَةُ أَبِى إِبرَاهيمَ وَبُشْرَى عِيسَى، وَرَأَتْ أُمِّى حِينَ حَمَلَتْ بِى: أنَّه خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ لَهُ بُصْرَى مِنْ أَرْض الشّام".ك عن خالد بن معدان عن أَصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أَنهم قالوا: يا رسول اللَّه أخبرنا عن نفسك، قال فذكره (¬1).
68/ 14102 - "دَعْوَةُ ذِى النُّون الَّتِى دَعَا بها وَهُوَ فِى بَطْنِ الْحُوتِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِن الظَّالِمِين، لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ في شىْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّه لَهُ".
حم، ت، ن، ز، ع، ك، هب، ض عن إِبراهيم بن محمد بن سعد بن أَبى وقاص عن أبيه عن جده (¬2).
69/ 14103 - "دَعْوَةُ الْمَظْلُوم مُسْتجَابَةٌ، وَإِنْ كَانَتْ مِنْ فَاجِرٍ، فَفُجُورُهُ عَلَى نَفْسِه".
الطيالسى، ش، والخرائطى في مساوئ الأَخلاق، خط عن أَبى هريرة (¬3).
¬__________
= وقد ترجم ابن حجر في تهذيب التهذيب (لهاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثى أبو النضر البغدادى الحافظ) خراسانى الأصل رقم 39 جـ 11، ووثقه. وقال: قال أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر.
ولم أجد ترجمة لغيره من رجال السند في الميزان ولا في تهذيب التهذيب وانظر الحديث الذى بعده.
(¬1) الحديث في المستدرك للحاكم جـ 2 ص 600 (كتاب التاريخ) وقال الحاكم: خالد بن معدان من خيار التابعين صحب معاذ بن جبل فمن بعده من الصحابة، فإذا أسند حديثا إلى الصحابة فإنه صحيح الإسناد وإن لم يخرجاه، ووافقه الذهبى في التلخيص فقال: صحيح.
(بُصْرى) بضم فسكون.
(¬2) الحديث في المستدرك جـ 1 ص 505 كتاب الدعاء، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبى في التلخيص فقال: صحيح، ورواه الترمذى في الدعوات، والنسائى والحاكم في الدعاء.
والحديث أيضًا في الصغير برقم 4203 ورمز له بالصحة، قال المناوى: قال الحاكم: صحيح وأقره الذهبى، ومن لطائف إسناد هذا الحديث أنه من رواية الرجل عن أبيه عن جده.
(¬3) الحديث في تاريخ بغداد للخطيب جـ 2 ص 272 في ترجمة (محمد بن حماد الطهرانى) ووثقه.
والحديث في الصغير أيضًا بلفظ: "وإن كان فاجرًا" بدل "وإن كانت من فاجر" تحت رقم 4204 وقال المناوى: رواه أحمد والبزار باللفظ المزكور عن أَبى هريرة، قال المنذرى والهيثمى: إسناده حسن. وقال العامرى البغدادى: صحيح غريب.
والحديث أيضًا موجود في كشف الخفاء في شرح الحديث رقم 1303 من رواية أحمد عن أَبى هريرة بسند حسن.
