كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام (اسم الجزء: 5)
398 - وَلِمُسْلِمٍ: "مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ -وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ- كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ, وَتَكَفَّلَ اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِهِ إنْ تَوَفَّاهُ (¬1): أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ, أَوْ يُرْجِعَهُ سَالِمًا مَعَ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ" (¬2).* * *
* الكلام على هذا الحديث من وجوه:
الأول: كأنّ وجهَ التعبير بالضمان والكفالة تحقيقُ الموعود من اللَّه -تعالى- وتوكيدُه، وهو الجنةُ، أو الأجرُ والغنيمةُ، وكأنه -تعالى-
¬__________
(¬1) في "ت": "يتوفاه".
(¬2) قلت: كذا عزاه المصنف رحمه اللَّه لمسلم، وإنما هو للبخاري (2635)، كتاب: الجهاد والسير، باب: أفضل الناس مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل اللَّه، ورواه مسلم بلفظ نحوه (1878)، كتاب: الإمارة، باب: فضل الشهادة في سبيل اللَّه تعالى، والنسائي (3124)، كتاب: الجهاد، باب: ما تكفل اللَّه عز وجل لمن يجاهد في سبيله، و (3127)، باب: مثل المجاهد في سبيل اللَّه عز وجل، والترمذي (1619)، كتاب: فضائل الجهاد، باب: ما جاء في الجهاد.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"إكمال المعلم" للقاضي عياض (6/ 293)، و"المفهم" للقرطبي (3/ 705)، و"شرح مسلم" للنووي (13/ 19)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (4/ 226)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (3/ 1679)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: 354)، و"التوضيح" لابن الملقن (18/ 432)، و"فتح الباري" لابن حجر (1/ 93)، و"عمدة القاري" للعيني (1/ 228) و"كشف اللثام" للسفاريني (7/ 163).
