كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار (اسم الجزء: 5)
الثالث: فيه دلالة على فضيلة ابن مسعود - رضي الله عنه - ولهذا جاء في حديث أخرجه الترمذي (¬1) من حديث علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عليه السلام -: "لو كنت مؤمِّرًا أحدًا منهم من غير مشورة لأمّرت عليهم ابن أم عبد".وأخرج الطبراني (¬2) من حديث عمر - رضي الله عنه - أن رسول الله - عليه السلام - قال: "مَنْ سَرَّه أن يقرأ القرآن غضًّا فليقرأه على قراءة ابن أم عبد".
وأخرج الطبراني (¬3) أيضًا بإسناده إلى عبد الله قال: "لقد قرأت القرآن من فيّ النبي - عليه السلام - سبعين سورة وزيد بن ثابت ذو ذؤابة يَلْعب مع الصبيان".
وبقي الكلام في أثر هؤلاء.
أما أثر علي بن أبي طالب فأخرجه من طريقين صحيحين:
أحدهما: عن إبراهيم بن مرزوق، عن وهب بن جرير، عن شعبة بن الحجاج، عن عاصم بن بَهْدلة -وهو عاصم بن أبي النَّجودُ- عن زِرِّ -بكسر الزاي وتشديد الراء- عن عليّ - رضي الله عنه -.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (¬4): ثنا هشيم، عن شعبة، عن عاصم، عن زر، عن علي - رضي الله عنه - قال: "عزائم السجود: {الم (1) تَنْزِيلُ}، و {حم (1) تَنْزِيلُ} , والنجم , و {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} ".
والآخر: عن حسين بن نصر، عن أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان الثوري، عن عاصم بن بهدلة، عن زِرِّ بن حُبَيْش عن علي - رضي الله عنه -.
قوله: "إن عزائم السجود" أي إن واجبات السجود، والعزائم: جمع عزيمة،
¬__________
(¬1) "جامع الترمذي" (5/ 673 رقم 3809).
(¬2) "المعجم الكبير" (9/ 71 رقم 8425).
(¬3) "المعجم الكبير" (9/ 74 رقم 8436).
(¬4) "مصنف ابن أبي شيبة" (1/ 369 رقم 4244).
