كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 5)
لا (¬1) على أنه جواب الشرط (¬2) حتى (¬3) يجب جزمُه، وإنما الجواب محذوف، تقديرُه: أعذبْ، ويقالُ: "هي قتلته" جملة لا محل لها دالة (¬4) على المحذوف، وأما "فيقال"، فعلى حذف "قد"؛ أي: فقد يقال: هي قتلتْهُ، وذلك موجب؛ لتوقعها مساءة (¬5) من خاصَّة الملك وأهله.(فغُطَّ (¬6)): -بضم الغين بالبناء للمفعول-؛ أي: خُفِق وصُرع.
(ارجِعُوها إلى إبراهيمَ): أي: رُدُّوها إليه، و"رَجَعَ" يأتي لازماً ومتعدياً، يقال: رجعَ زيدٌ رُجوعاً، ورَجَعْتُه أنا رَجْعاً، قال الله تعالى: {فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ} [التوبة:83]، وقال: {فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ} [الممتحنة:10]، وقد تقدم التنبيه عليه.
(وأعطوها آجر): أعطوا (¬7) فعل أمر، وآجرَ -بهمزة ممدودة وجيم (¬8) مفتوحة- ويقال: هاجر، بالهاء (¬9).
(كبتَ الكافرَ): أي: صرعَه لوجهه، وقيل (¬10): أغاظه وأذله.
¬__________
(¬1) "لا" ليست في"ع".
(¬2) في "ج": "شرط".
(¬3) "حتى" ليست في "ع"، وفي "ج": "علي حتى".
(¬4) في "ع" و"ج": "لا محل لها من الإعراب دالة".
(¬5) في "ج": "ومساءة".
(¬6) في "ج": "فأغط".
(¬7) في "ع": "أعطوها".
(¬8) في "ع" و"ج": "فجيم".
(¬9) "بالهاء" ليست في "ع" و"ج".
(¬10) في "ع": "ويقال".
