كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 5)
"التفلس" (¬1)، و"فضائل القرآن"، ووصله النسائي عن إبراهيم، عن يعقوب، نا (¬2) عثمان، فذكره (¬3).ووصله الإسماعيلي من حديث الحسن بن السكن، وعبد العزيز ابن سلام، عنه.
وأبو نعيم من حديث هلال بن بشر، عنه (¬4) (¬5).
(فجعل يحثو): -بحاء مهملة وثاء مثلثة-؛ أي: يأخذ بكَفَّيه.
(قال: فخليت عنه): هذا موضع الترجمة؛ لأن أبا هريرة تركَ الرجلَ الذي حثا الطعام لما شكا الحاجة، فأخبر بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأجازه.
قال الزركشي وغيره: وفيه نظر؛ لأن أبا هريرة [لم يكن وكيلاً بالعطاء، بل بالحفظ خاصة (¬6).
قلت: النظر ساقط؛ لأن المقصود انطباقُ الترجمة على الحديث، وهي كذلك؛ لأن أبا هريرة] (¬7) -وإن لم يكن وكيلاً في الإعطاء-، فهو وكيل في الجملة؛ ضرورةَ أنه وكيل بحفظ الزكاة، وقد ترك مما وكل بحفظه شيئاً، وأجاز -عليه السلام- فعلَه، فقد طابقته الترجمة قطعاً.
¬__________
(¬1) كذا في جميع النسخ، وصوابه "صفة إبليس"، كما في "التوضيح" (15/ 196)، وعنه ينقل المؤلف رحمه الله.
(¬2) في "ع": "ابن".
(¬3) رواه النسائي في "السنن الكبرى" (10795).
(¬4) "عنه" ليست في "ع".
(¬5) انظر: "التوضيح" (15/ 196).
(¬6) انظر: "التنقيح" (2/ 516).
(¬7) ما بين معكوفتين ليس في "ع".
