كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 5)
من أطيب المباحات، وإنما يكمل (¬1) طيبه بقوة الملك فيه، مع عدم اللفظ الناقل لملك الأول.قال ابن المنير: وانظرْ لو أقام صاحبُ هذا الشيءِ اليسيرِ البينةَ عليه مع يسارته (¬2)؛ كالتمرة ونحوها، والظاهر أنه أحق بها حينئذ.
* * *
باب: كَيْفَ تُعَرَّفُ لُقَطَةُ أَهْلِ مَكَّةَ
1366 - (2433) - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِدٍ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما-: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "لاَ يُعْضَدُ عِضَاهُهَا، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلاَ تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا".
فَقَالَ عَبَّاسٌ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِلاَّ الإِذْخِرَ، فَقَالَ: "إِلاَّ الإِذْخِرَ".
(باب: كيف تُعَرَّفُ لُقَطَةُ مكة).
(إلا لمنشِدٍ): أي: مُعَرِّفٍ (¬3)؛ بدليل الحديث قبله: "إِلاَّ لمعرِّفٍ"، يقال: نَشَدْتُ (¬4) الضَّالَّةَ، فأنا ناشِدٌ: إذا طلبتُها، وأَنْشَدْتُها، فأنا مُنْشِدٌ: إذا عَرَّفْتُها (¬5).
¬__________
(¬1) في "ع" و"ج": "يملك".
(¬2) في "ع" و"ج": "يساره".
(¬3) في "ع": "معرب".
(¬4) في "ع" و"ج": "أنشدت".
(¬5) انظر: "الصحاح" (2/ 543)، (مادة: نشد).
