كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد (اسم الجزء: 5)
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن المسح على النعلين؟فقال: إذا كان في القدم جوربان قد ثبتا في القدم فلا بأس بالمسح على النعلين.
"مسائل عبد اللَّه" (130)
قال الخرقي: سألته عن المسح على الجوربين؟
فقال: إذا استمسكا بالقدمين فلا بأس.
"الطبقات" 1/ 380.
176 - صفة المسح
قال إسحاق بن منصور: قلتُ: وكيف يمسحُ على خُفَيْهِ؟ قال: أَعْلَا الخُفَّين، إنْ شاءَ مِنَ الأَصَابع إلى السَّاقِ، وإنْ شاءَ مِنَ الساقِ إلى الأصابع، ولا يمسحُ أَسْفَلَ الخُفين.
قال إسحاق: يمسحُ أَعْلاه وَأَسْفَلَهُ، كما فعله ابن عمرَ -رضي اللَّه عنهما- (¬1) مَعَ مَا ذُكِرَ عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في ذَلِكَ (¬2)، وإنْ مَسَحَ أَعْلَاه دُون أَسْفلِهِ أَرْجُو أنْ يجزئَهُ.
"مسائل الكوسج" (20)
¬__________
(¬1) رواه عبد الرزاق 1/ 220 (855) عن ابن جريج قال: قال عطاء: رأيتُ ابن عمر يمسح عليهما مسحةً واحدة بيديه كلتيهما بطونهما وظهورهما. . .
ورواه البيهقي 1/ 291 من طريق ابن جريج والعمري، به مختصرًا.
ورواه ابن المنذر في "الأوسط" 1/ 452 من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: قال لي نافع: رأيتُ ابن عمر، فذكره، بنحوه. ورواه ابن عبد البر في "التمهيد" 11/ 148 من طريق سفيان عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر.
(¬2) هو حديث المغيرة الذي رواه الإمام أحمد 4/ 251، والبخاري في "التاريخ الأوسط" (1422)، وأبو داود (165)، والترمذي (97)، وابن ماجه (550)، =
