كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول (اسم الجزء: 5)
• ومحيي الدين محمد بن سليمان الكافيجي (¬1)، ذكر السخاوي في "الضوء" (¬2) أن تصانيفه زادت على المائة وأكثرها صغير،• وابن شاهين المحدّث (¬3)، ذكر الشعراني أنه صنَّف ثلثمائة وثلثين مؤلفا، منها "تفسير القرآن" في ألف مجلّد ومنها "المسند" في ألف وستمائة مجلّد (¬4)،
• ومجد الدين محمد الفيروزابادي (¬5)، له في اللغة نحو خمسين مصنفاً، وفي غيرها إلى مائة تقريباً،
• والشيخ أبو الحسن الأشعري (¬6)، حكى السبكي والسيوطي أنه لما احترقت النظامية ببغداد حرق له "تفسير" فيها [يقع في] ستمائة مجلد،
• والشيخ أبو يوسف عبد السلام بن محمد القزويني (¬7) كان من عظماء المعتزلة، له "تفسير" في ثلثمائة مجلد، سبعة منها في الفاتحة، مات سنة 485،
• والشيخ تاج الدين علي بن أنجب ابن السَّاعي البغدادي (¬8) المتوفى سنة 674، أورد لها الكازروني في ترجمته ما يزيد على مائة وستين مصنفاً منها "شرح المقامات" خمسة وعشرون مجلداً و"التاريخ الكبير" يزيد على ثلاثين مجلداً،
• وكان الشيخ جمال الدين محمد بن سليمان ابن النَّقيب المقدسي الحنفي (¬9) المتوفى سنة 698، جمع "تفسيراً" حافلاً، فيه خمسون مصنّفاً، وذكر فيه أسباب النزول والقراءات والإعراب واللغات والحقائق مع علم الباطن، قيل: إنه في ثمانين مجلداً، وقيل: في تسعة وتسعين، منه نسخة في "جامع الحاكم" بالقاهرة،
• والشيخ علاء الدين مُغلْطَاي بن قليج (¬10)، قال تقي الدين: وتصانيفه أكثر من مائة،
¬__________
(¬1) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم 4128.
(¬2) انظر "الضوء اللامع" (7/ 260).
(¬3) واسمه (عمر بن أحمد بن عثمان) انظر ترجمته في "طبقات الحفاظ" (392)، وفي القسم الأول برقم 3315.
(¬4) كذا في الأصل "ألف مجلد"، و"ألف وستمائة مجلد" ولعله يقصد: "ألف جزء" و"ألف وستمائة جزء". والجزء في عرف القدامى يعدل ملزمة (16 صفحة) في عرف أهل زماننا.
(¬5) واسمه (محمد بن يعقوب) وقد تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم 4761.
(¬6) واسمه (علي بن إسماعيل) انظر ترجمته في "شذرات الذهب" (4/ 121) و"الأعلام" (5/ 263)، وفي القسم الأول برقم 2987.
(¬7) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم 2616.
(¬8) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم 2992.
(¬9) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم 4127.
(¬10) تقدمت ترجمته في القسم الأول برقم 5033.
