كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 5)
و: "أنتِ طالق" -ونَوى ثلاثًا-: فثلاثٌ كنيَّتِها بـ: "أنتِ طالق طلاقًا" (¬1)، و: "أنتِ طالق واحدةٌ" (¬2)، أو: ". . . واحدةٌ بائنةٌ"، أو: ". . . واحدةٌ بَتّةٌ": فرجعيَّةٌ في مدخول بها، ولو نَوى أكثرَ.و: "أنتِ طالقٌ واحدةً ثلاثًا"، أو: ". . . ثلاثًا واحدةٌ"، أو: ". . . طالقٌ بائنًا"، أو: ". . . طالق البَتّةَ"، أو: ". . . بلا رجعةٍ". . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (كنِيتها)؛ أيْ: الثلاث (¬3).
* قوله (¬4): (بـ: أنت طالق طلاقًا)؛ لأن المصدر يقع على القليل والكثير (¬5).
* قوله: (أو واحدة بائنة) (¬6) قال شيخنا في الحاشية: (ومثله لو قال: واحدة تملكين بها نفسك) (¬7).
* قوله: (البتة) بقطع الهمزة.
¬__________
(¬1) وعنه: لا تلزمه إلا واحدة.
المحرر (2/ 59)، وكشاف القناع (8/ 2619). وقال عن الرواية الثانية: واختاره أكثر المتقدمين.
(¬2) فرجعية ولو نوى أكثر. وهذا أحد الوجهَين. المقنع (5/ 294) مع الممتع.
(¬3) معونة أولي النهى (7/ 519)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 136 - 137)، مع كشاف القناع (8/ 2619).
(¬4) في "أ" و"ب": "كنِيتها" بدل كلمة: قوله.
(¬5) فقد نوى بلفظه ما يحتمله.
معونة أولي النهى (7/ 519)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 137)، وكشاف القناع (8/ 2619).
(¬6) في "أ" و"ب": "بتة".
(¬7) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 193 - بتصرف قليل-.
