كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 5)
ويقبل حكمًا تأكيد ثانيةٍ بثالثةٍ لا أولى بثانية، وكذا "الفاء" و"ثُم" (¬1)، وإن غايرَ الحروف: لم تُقبل (¬2).ويقبلُ حكمًا تأكيدٌ في: "أنت مطلَّقةٌ، أنت مسرَّحةٌ، أنتِ مفارَقةٌ (¬3) "، لا مع "واوٍ" (¬4) أو "فاءٍ" أو "ثُم" (¬5).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (لا أولى بثانية) لعدم تطابق الجملتَين (¬6).
* قوله: (وإن غاير الحروف لم يقبل) بأن قال: أنت طالق وطالق فطالق، أو: أنت طالق، فطالق، ثم طالق، أو: أنت طالق وطالق ثم طالق، أو: أنت طالق فطالق وطالق، أو: أنت طالق ثم طالق وطالق (¬7)، لم يقبل قوله في التأكيد لعدم المطابقة (¬8)، والتأكيد تكرير اللفظ الأول بصورته أو بمرادفه.
* قوله: (ويقبل حكمًا تأكيد في: أنت مطلقة. . . إلخ)؛ للتطابق المعنوي (¬9).
* قوله: (لا مع واو أو فاء أو ثم)؛ لأن. . . . . .
¬__________
(¬1) والرواية الثانية: لا يقبل حكمًا تأكيد ثانية بثالثة.
الفروع (5/ 312).
وانظر: التنقيح المشبع ص (319)، وكشاف القناع (8/ 2624).
(¬2) الفروع (5/ 312 - 313)، والمبدع (7/ 304)، وكشاف القناع (8/ 2625).
(¬3) المصادر السابقة.
(¬4) فلا يقبل، والاحتمال الثاني: أنه يقبل.
الفروع (5/ 313)، وانظر: كشاف القناع (8/ 2625).
(¬5) فلا يقبل، كشاف القناع (8/ 2625).
(¬6) شرح منتهى الإرادات (3/ 141).
(¬7) في "أ": "واطالق".
(¬8) معونة أولي النهى شرح المنتهى (7/ 532 - 533).
(¬9) شرح منتهى الإرادات (3/ 140).
