كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 5)
فماتت قبل قدومه: لم تطلق (¬1).و: "أنتِ طالق اليوم غدًا": فواحده في الحال، فإن نَوى: "في كلِّ يوم، أو بعض طلقة اليومَ وبعضها غدًا": فثِنتان (¬2)، وإن نَوى: ". . . بعضها اليومَ وبقيتها غدًا": فواحدةٌ (¬3). . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
إذا لم يكن عرفٌ (¬4).
* قوله: (وأنت طالق اليوم غدًا فواحدة في الحال) وإن أراد بدل الغلط، ولعله لا يقبل؛ لأنه قليل في كلامهم -كما صرح به محققو (¬5) النحاة فلا يصح الحمل عليه-.
* قوله: (وبعضها غدا) كان الواجب هنا الإظهار؛ لفساد المعنى بالإضمار؛ لأنه يقتضي أن الضمير رجع إلى [الطلقة] (¬6) التي أراد بعضها، فتكون كالتي بعدها، فيشكل الفرق.
¬__________
(¬1) والوجه الثاني: تطلق.
الإنصاف (9/ 51) قال: وهو المذهب.
وانظر: الفروع (5/ 324)، وكشاف القناع (8/ 2638).
(¬2) المقنع (5/ 302 - 303) مع الممتع، وانظر: الفروع (5/ 325)، وكشاف القناع (8/ 2638).
(¬3) والوجه الثاني: يقع ثنتان.
المقنع (5/ 302) مع الممتع، والفروع (5/ 324).
وانظر: كشاف القناع (8/ 2638).
(¬4) في "أ" و"ج" و"د": "عرفًا".
(¬5) في "أ" و"ج" و"د": "محقق".
(¬6) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".
