كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 5)
وقَع بقيام، ولا يقعُ بتكرُّرِه إلا مع "كلما" (¬1)، ولو قُمْنَ أو أقام الأربعَ في: "أيَّتُكن، أو من قامت أو أقمتُها. . . ": طَلَقن (¬2).ـــــــــــــــــــــــــــــ
وبخطه: انظر هل استعملت (لم) مع (مهما) أو ذكرها من حيث نية الفور والقرينة (¬3) فقط؟.
* قوله: (وقع بقيام)؛ أيْ: وقع عقب القيام (¬4) المعلق عليه، وإن بعد زمنه على زمان الحلف (¬5).
* قوله: (طلقن) لما تقدم (¬6) من أن مَنْ وأيًّا المضافة إلى الشخص يقتضيان عموم ضميرهما فاعلًا كان أم مفعولًا، ولو آخره إلى هنا وذكره تعليلًا لهذا الحكم لكان أحسن.
¬__________
= 997 هـ كُف بصره في طفولته، فقيه، أصولي، مورخ، مشارك في بعض العلوم، تعلم بالجامع الأزهر، وتوفي في 18 شوال سنة 1087 هـ، من تصانيفه: "حاشية على نهاية المحتاج" في فروع الفقه الشافعي، و"حاشية على شرح ابن قاسم للورقات لإمام الحرمَين" في أصول الفقه، و"حاشية على شرح المقدمة الجزرية في التجريد"، و"حاشية على المواهب اللدنية للقسطلاني". الأعلام (5/ 129 - 130)، ومعجم المؤلفين (7/ 153 - 154).
(¬1) وفي متى: وجهان.
المحرر (2/ 63 - 64)، والمقنع (5/ 305) مع الممتع، والفروع (5/ 332).
وانظر: كشاف القناع (8/ 2645).
(¬2) المحرر (2/ 64)، والفروع (5/ 332)، وكشاف القناع (8/ 2645).
(¬3) في "ب": "القرينة".
(¬4) في "ب": "القيا".
(¬5) معونة أولي النهي (7/ 568)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 154)، وحاشية منتهي الإرادات للبهوتي لوحة 195.
(¬6) في منتهى الإرادات (2/ 2280)، وانظر: كشاف القناع (8/ 2645).
