كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 5)
وإن أَطلَق: تقيَّدَ بالعمر (¬1).ولو قال: "كلَّما أكلتِ رُمَّانةً فأنتِ طالق، وكلَّما أكلتِ نصف رمانةٍ فأنتِ طالق"، فأكلتْ رمانةً: فثلاثٌ (¬2).
ولو كان بدلَ "كلّما". . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (وإن أطلق تقيد بالعمر)؛ أيْ: عمره وعمرهن فأيتهن ماتت طلقت ضرائرها طلقة طلقة، وإن ماتت أخرى فكذلك، وإن مات هو طلقن كلهن كاملًا في آخر جزء من حياته (¬3)، إن قيل: كيف يتقيد بالعمر مع أن (أي) مع (لم) للفور؟، قلتُ: نعم هن للفور؛ لكن فيما يمكن فيه الفور، وهنا لا يتأتى ذلك، وقد قال في الإنصاف (¬4): أنها تكون مع (لم) للفور ما لم تقم قرينة على عدم إرادته والقرينة هنا الاستحالة)، فتدبر! (¬5).
* قوله: (فثلاث) وفي الإقناع: إنها لا تطلق ثلاثًا إلا إذا أكلت جميع حباتها، فإن سقط منها شيء لم تطلق غير طلقة واحدة (¬6)، ولعل محل ذلك في المدخول بها، أما غيرها فإنها تبِين بأكل (¬7) النصف الأول.
¬__________
(¬1) المصدر السابق.
(¬2) المحرر (2/ 64)، والمقنع (5/ 305) مع الممتع، والفروع (5/ 232)، وكشاف القناع (8/ 2645 - 2646).
(¬3) ذكر هذا مختصرًا البهوتي في حاشيته منتهى الإرادات لوحة 195.
(¬4) الإنصاف (9/ 63).
(¬5) وهي استحالة وطء الأربع معًا. حاشية منتهى الإرادات للبهوتي 195.
(¬6) الإقناع (8/ 2645 - 2646) مع كشاف القناع.
(¬7) في "د": "بأكمل".
