كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 5)
4 - فصلٌ في تعليقه بالحمْل والولادةِإذا قال: "إن كنتِ حاملًا فأنتِ طالق"، فبانَت حاملًا زمن حلفٍ: وقع منه (¬1)، وإلا (¬2)، أو وَطئَ بعد. . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فصل في تعليقه بالحمل والولادة
* قوله: (وقع منه)؛ أيْ: من زمن الحلف، ويتبين كونها حاملًا زمنه بأن تلد لدون ستة أشهر من الحلف (¬3)، ويعيش، أو لدون أربع سنين، ولم يطأ بعد حلفه (¬4).
* [قوله] (¬5): (وإلا)؛ أيْ: وإن لم يتبين كونها حاملًا حين حلفه بأن ولدته لأكثر من أربع سنين من حلفه (¬6) لم تطلق (¬7)؛. . . . . .
¬__________
= وذكر البهوتي في شرحه لعبارة الإقناع: أن في نسخة أخرى -أيْ: من الإقناع-؛ لشروعهما، قال: وهي أصوب موافقة للتنقيح وغيره، وقاله في الفروع، وهو قول القاضي وغيره، وقطع به في التنقيح وتبعه في المنتهى.
(¬1) المقنع (5/ 309) مع الممتع، والفروع (5/ 337).
(¬2) لم تطلق؛ أيْ: وإن لم تبن حاملًا لم تطلق. المصدران السابقان.
(¬3) المبدع في شرح المقنع (7/ 340)، والإنصاف (9/ 75)، ومعونة أولي النهى (7/ 589)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 160)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 196.
(¬4) الإنصاف (9/ 75)، ومعونة أولي النهى (7/ 589)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 160)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 196.
(¬5) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(¬6) المبدع في شرح المقنع (7/ 340)، ومعونة أولي النهى (7/ 589)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 165)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 196.
(¬7) المبدع في شرح المقنع (7/ 340)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 160)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 196.
