كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 5)
وإن حدث عُذرُها: استُؤنفت [المدة] (¬1) [لزواله] (¬2) (¬3) لا إن حدث (¬4) عذرُه (¬5).وإن ارتَدَّا أو أحدُهما بعد دخول، ثم أسلَما أو أسلَم في العِدَّة: استُؤنفتْ المدةُ (¬6)، كمن بانَتْ ثم عادت في أثنائها (¬7).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (لزواله) لعل اللام للتوقيت؛ أيْ: عند زواله (¬8).
* قوله: (كمن بانت) (بفسخ أو طلاق أو انقضاء عدة من طلاق رجعي) حاشية (¬9).
¬__________
(¬1) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ط".
(¬2) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "م".
(¬3) وقيل: يبني على ما مضى كحيض.
المحرر (2/ 87)، والفروع (5/ 368)، وانظر: المقنع (5/ 333) مع الممتع، وكشاف القناع (8/ 2717).
(¬4) في "ط": "ولا إن حدث".
(¬5) كحبسه وإحرامه ونحوه فإنه يحسب عليه من المدة.
كشاف القناع (8/ 2716).
(¬6) والوجه الثاني: يبني على ما مضى لدوام نكاحه.
الفروع (5/ 369)، وانظر: كشاف القناع (8/ 2717).
(¬7) فإنها تستأنف العدة.
المحرر (2/ 87)، والمقنع (5/ 333) مع الممتع، والفروع (5/ 369)، وكشاف القناع (8/ 2717).
(¬8) وهذا نص ابن قدامة في المقنع (5/ 333) مع الممتع حيث قال: (. . . عند زواله)، وهو معنى ما في كشاف القناع (8/ 2717) حيث قال: (فابتداء المدة من حين زواله).
(¬9) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 200، وانظر: معونة أولي النهى (7/ 694)، =
