كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 5)
واعتقد الحِلَّ مجوسيٌّ (¬1).نحوُ: "أنتِ -أو يدُكِ، أو وجهُك، أو أذُنُك- كظهرِ أو بطنِ أو رأسِ أو عينِ أمِّي، أو عمتي أو خالتي أو حماتي (¬2)، أو أختِ زوجتي أو عمتِها أو خالتِها، أو أجنبيةٍ، أو أبي أو أخي، أو أجنبيٍّ، أو زيدٍ، أو رَجلٍ" (¬3)، ولا يُدَيَّنُ (¬4).
و: "أنتِ كظهرِ أمي طالقٌ"، أو عكْسَه. . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (أو أجنبية) في التمثيل بذلك مطلقًا لمن يحرم عليه إلى أمد نظر (¬5)، إلا أن يراد بالأمد ما يشمل (¬6) أدنى زمن كزمن العقد، أو المراد أجنبية هي زوجة غيره، أو معتدته، أو زائدة على نهاية الجمع، تدبر!.
* قوله: (وأنت كظهر أمي طالق. . . إلخ) ومقتضى ما أسلفناه بالهامش أنه
¬__________
= القناع (8/ 2723) التحريم إلى تحريم إلى أبد وتحريم إلى أمد، فزادت الصور ووصلت إلى اثنتي عشرة صورة.
(¬1) كشاف القناع (8/ 2723).
وانظر: المحرر (2/ 89)، والمقنع (5/ 335) مع الممتع، والفروع (5/ 374).
(¬2) المحرر (2/ 89)، والمقنع (5/ 335) مع الممتع، والفروع (5/ 374)، وكشاف القناع (8/ 2723 - 2724).
(¬3) وعنه: أن هذا ليس بظهار بل عليه كفارة يمين، وعنه: لا شيء عليه، وعنه: أنه مظاهر في الرجل دون الأجنبية، وعنه: أنه مظاهر في الأجنبية دون الرجل.
راجع: المحرر (2/ 89)، والمقنع (5/ 335) مع الممتع، والفروع (5/ 374)، وكشاف القناع (8/ 2723 و 2725).
(¬4) الفروع (5/ 374).
(¬5) في "أ": "يطر".
(¬6) في "ب" و"ج": "ما يشتمل".
