كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 5)
أو عُلِّق عتقُه بصفةٍ لم توجد، ومدبَّرٌ، وصغيرٌ، وولدُ زنًا، وأعرجُ يسيرًا ومَجْبوبٌ وخَصِيٌّ، وأصمُّ، وأخرسُ تُفهم إشارتُه، وأعورُ (¬1)، ومرهونٌ، ومؤجَّرٌ، وجانٍ، وأحمقُ، وحاملٌ (¬2)، ومكاتَبٌ لم يؤدِّ شيئًا لا من أدَّى شيئًا (¬3)، أو اشتُريَ بشرطِ عتقٍ، أو يَعتِقُ بقرابة (¬4). ومريضٌ مأيوسٌ (¬5). . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
(الجدع: قطع الأنف وقطع الأذن أيضًا وقطع اليد (¬6) والشفة، وبابه قطع)، انتهى المقصود منه.
* قوله: (وخصي) المراد: وخصي ولو مجبوبًا (¬7).
¬__________
(¬1) وعنه في الصغير: لا يجزئ منه له دون سبع سنين، وعنه في الأخرس: يجوز مطلقًا، وعنه في الأعور: لا يجزئ.
الفروع (5/ 383 - 384)، وانظر: المحرر (2/ 92)، والمقنع (5/ 340) مع الممتع، وكشاف القناع (8/ 2734).
(¬2) المبدع (8/ 57)، وانظر: المحرر (2/ 92)، والفروع (5/ 384)، وكشاف القناع (8/ 2734).
(¬3) وعنه: يجزئ المكاتب مطلقًا، وعنه: لا يجزى المكاتب مطلقًا.
المحرر (2/ 92)، والمقنع (5/ 339) مع الممتع، والفروع (5/ 384)، وانظر: كشاف القناع (8/ 2735).
(¬4) المحرر (2/ 92)، والمقنع (5/ 339) مع الممتع، والفروع (5/ 383)، وكشاف القناع (8/ 2735).
(¬5) فلا يجزئ. المحرر (2/ 92)، والمقنع (5/ 339) مع الممتع، والفروع (5/ 183)، وكشاف القناع (8/ 2734).
(¬6) في "أ": "أليه".
(¬7) شرح منتهى الإرادات (3/ 202)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 201، وكشاف القناع (8/ 2743).
