كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 5)
(25) كِتَابُ اللِّعَانوهو: شهاداتٌ مؤكداتٌ بأيْمانٍ من الجانبَين، مقرونةٌ بلعنٍ وغضبٍ، قائمةٌ مَقامَ حدِّ قذفٍ أو تعزير في جانبه. . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
كتاب اللعان (¬1)
* قوله: (مقرونة بلعن)؛ أيْ: [من] (¬2) جانبه (¬3).
* قوله: (وغضب)؛ أيْ: من جانبها (¬4).
* قوله: (قائمة مقام حدِّ قذف)؛ أيْ: إن كانت محصنة (¬5).
* قوله: (أو تعزير)؛ أيْ: إن كانت غير محصنة (¬6).
¬__________
(¬1) وهو لغة: مصدر لاعن، وهو مشتق من اللعن؛ لأن كل واحد منهما يلعن نفسه في الخامسة، وقيل: لأن أحدهما لا ينفك أن يكون كاذبًا، فتحصل اللعنة عليه وهي الطرد والإبعاد.
راجع: لسان العرب (13/ 387)، ومختار الصحاح ص (600)، والمصباح المنير ص (212).
(¬2) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ج" و"د".
(¬3) شرح منتهى الإرادات (3/ 206).
(¬4) المصدر السابق.
(¬5) شرح منتهى الإرادات (3/ 36)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة 202، وكشاف القناع (8/ 2743).
(¬6) المصادر السابقة.
