كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 5)
أو عفَتْ (¬1)، أو سكتتْ (¬2)، أو ثبت زناها بأربعةٍ سواهُ، أو قذَف مجنونةً بزنًا قبْلَه، أو محصَنةً فجُنَّتْ، أو خرساءَ، أو ناطقةً فخرستْ ولم تُفهَم إشارتُها (¬3)، أو صمَّاءَ: لحقه النسبُ، ولا لِعانَ (¬4).وإن مات أحدهما قبل تَتمتِه: توارَثَا وثبت النسبُ، ولا لعانَ، وإن مات الولد: فله لعانُها ونفيُه (¬5)، وإن لاعَنَ، ونكَلت: حُبستْ حتى تُقِرَّ أربعة، أو تُلاعِنَ (¬6).
ـــــــــــــــــــــــــــــ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
¬__________
(¬1) لحقه النسب ولا لعان، وقيل: له أن يلتعن وحده لنفي الولد.
المحرر (2/ 100)، والفروع (5/ 393)، والإنصاف (9/ 349).
وانظر: كشاف القناع (8/ 2751 - 2752).
(¬2) لحقه النسب ولا لعان، وقيل: له أن يلتعن وحده لنفي الولد.
المحرر (2/ 100)، والفروع (5/ 393).
وانظر: المقنع (5/ 348) مع الممتع، وكشاف القناع (5/ 2751 - 2752).
(¬3) لحقه النسب ولا لعان. وقيل: له أن يلتعن وحده لنفي الولد.
المحرر (2/ 100)، والفروع (5/ 393)، والإنصاف (9/ 249).
وانظر: كشاف القناع (8/ 2751 - 2752).
(¬4) وقيل: له أن يلتعن وحده لنفي الولد. الفروع (5/ 393).
(¬5) المقنع (5/ 348) مع الممتع، وكشاف القناع (8/ 2751 - 2752).
وانظر: المحرر (2/ 99)، والفروع (5/ 393 - 394).
(¬6) وقيل: تحبس حتى تقرَّ ثلاثًا أو تلاعن، وعنه: يخلى سبيلها.
الفروع (5/ 394)، وفيه: وقال الجوزجاني وأبو الفرج وشيخنا: (تحد).
وانظر: المحرر (2/ 99)، والمقنع (5/ 348) مع الممتع، وكشاف القناع (8/ 2753).
