كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 5)
ولحمًا عادةَ الموسِرين بمحَلِّهما (¬1) -وتُنْقَلُ متبرِّمة من أُدم إلى غيره، ولابُدَّ من ماعُونِ الدار، ويُكتَفى بخَزَفٍ وخشبٍ. والعَدلُ: ما يليق بهما (¬2) - وما يَلبَس مثلها؛ من حريرٍ وخَزٍّ، وجيِّدِ كَتَّانٍ وقطنٍ، وأقلُّه: قميصٌ وسَرَاويلُ، وطَرْحةٌ ومِقْنَعةٌ، ومَدَاسٌ وجُبةٌ للشتاء، وللنومِ: فراشٌ ولِحَافٌ ومخَدَّةٌ. . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (ومقنعة) (بكسر الميم ما تقنع به المرأة، وكذلك المقنع، قال الجوهري: والقناع أوسع من المقنعة) (¬3).
* قوله: (ومَداس) (المداس بفتح الميم مَفعل (¬4) من داس يدوس؛ لكثرة الدوس عليه؛ كالمقبرة (¬5)؛ لكثرة القبور فيه، ولو سلك مسلك الآلات لكُسِرَ كالمِقَصِّ ونحوه)، مطلع (¬6).
* قوله: (ومِخَدَّة) (المخدة بكسر الميم، قال الجوهري: لأنها توضع [تحت] (¬7) الخد)، مطلع (¬8).
¬__________
(¬1) وذكره في الرعاية قولًا وأنه أظهر، وقدَّم: كل جمعة مرتَين، ويتوجه العادة، لكن يخالف في إدمانه، ولعل هذا مرادهم.
الفروع (5/ 440)، والمبدع (8/ 187)، وانظر: كشاف القناع (8/ 2814).
(¬2) الفروع (5/ 440 - 441)، والإنصاف (9/ 352 و 354)، وكشاف القناع (8/ 2814، 2815).
(¬3) المطلع على أبواب المقنع ص (353).
(¬4) في "د": "منعل".
(¬5) وصوابها: المقبر -على ما في المطلع-.
(¬6) المطلع على أبواب المقنع ص (353) -بتصرف قليل-.
(¬7) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(¬8) المطلع على أبواب المقنع ص (353).
