كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات (اسم الجزء: 5)
وصَريحُه بلسان العَجَم: "بهشْتَمْ" (¬1)، فمن قاله عارفًا معناهُ: وَقَع ما نواهُ (¬2)، فإن زاد: "بِسْيَارَ": فثلاثٌ (¬3)، وإن أتَى بِهِ، أو بصريحِ طلاقٍ، من لا يعرفُ معناهُ: لم يَقَعْ، ولو نَوى موجَبَه (¬4).* * *
1 - فصل
(ب) وكناياتُه نوعان:
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* قوله: (بهشتم) بكسر الباء الموحدة والهاء وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المثناة فوق (¬5).
* قوله: (فمن قاله)؛ يعني: ولو عربيًّا حيث كان عارفًا معناه (¬6).
فصل (¬7)
* قوله: (وكناياته نوعان) ظاهرة وخفية، فالظاهرة الألفاظ (¬8) الموضوعة
¬__________
(¬1) المحرر (2/ 54)، والمقنع (5/ 290) مع الممتع، وكشاف القناع (8/ 2607).
(¬2) الفروع (5/ 297)، والمبدع (7/ 274)، وكشاف القناع (8/ 2607).
(¬3) وفي المذهب يقع ما نواه.
الفروع (5/ 290)، والمبدع (7/ 274)، وانظر: كشاف القناع (8/ 2607).
(¬4) وقيل: إن نوى موجبه عند أهله وقع وإلا فلا.
المحرر (2/ 54)، والمقنع (5/ 290) مع الممتع، والفروع (5/ 297)، وانظر: كشاف القناع (8/ 2607).
(¬5) معونة أولي النهى (7/ 501)، وشرح منتهى الإرادات (3/ 130).
(¬6) كشاف القناع (8/ 2607).
(¬7) في كنايات الطلاق.
(¬8) في "د": "للألفاظ".
