كتاب إكمال تهذيب الكمال ط العلمية (اسم الجزء: 5)
٣٥٧٢ - (ت) عبد الوارث بن عبيد اللَّه العتكي المروزي (¬١)قال ابن حبان في كتاب "الثقات": كان اسمه وارثًا، فسمى نفسه عبد الوارث.
وهو من قرية من قرى مرو، يقال لها: (استر غيز) وخرّج حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم أبو عبد اللَّه.
وكناه صاحب "الزهرة": أبا محمد.
من اسمه: عبد الوهاب
٣٥٧٣ - (د س ق) عبد الوهاب بن بخت الأموي مولاهم، أبو عبيدة، ويقال: أبو بكر المكي، سكن الشام ثم المدينة (¬٢)
ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات".
وخرج الحاكم حديثه في "المستدرك"، وصحح إسناده، ولما خرج حديثه عن زر بن حبيش قال: عبد الوهاب من ثقات المدنيين وأثباتهم ممن يجمع حديثه.
٣٥٧٤ - (د س) عبد الوهاب بن أبي بكر، رفيع المدني، وكيل الزهري بضيعته شغب وبدّا (¬٣)
كذا ذكره المهندس عن الشيخ، وصححه وجوده، وهو غير معقول؛ لأن شغبًا ضيعة، وبدا ضيعة أخرى، والصواب، والذي قاله أبو حاتم وغيره: بضيعة بشغب، وبدا يعني التي عند هذين، وفي ضبطه الدال بالتشديد غير جيد أيضًا؛ لأنه لم يقله أحد فيما أعلم، والذي قاله البكري وغيره: بتخفيف الدال وبالقصر.
قال كثير في كتاب الحازمي جميل بن معمر:
وأنت التي حبّبت شغبًا إلي بدا ... إليَّ وأوطاني بلاد سواهما
حللت بهذا حلة ثم حلة ... بهذا فطاب الواديان كلاهما
قال البكري: وقد ورد بداء في شعر زياد بن زيد ممدودًا، فلا أدري مدَّه ضرورة أم لا، وذكر بدَّا المشددة الدال، وقال: هو موضع بالبادية.
وزعم السلمي أنه سمع الدارقطني يقول: عبد الوهاب بن أبي بكر هو ابن رفيع
---------------
(¬١) انظر: تهذيب الكمال ١٨/ ٤٨٦، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٩٣.
(¬٢) انظر: تهذيب الكمال ١٨/ ٤٨٨، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٩٣.
(¬٣) انظر: تهذيب الكمال ١٨/ ٤٩٠، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٩٤.
