كتاب إكمال تهذيب الكمال ط العلمية (اسم الجزء: 5)
الذي يروي عن الزهري: "وَاللَّهِ إِنِّي لأشْبَهُكُمْ صَلاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"، ومن قال: إنه عبد الوهاب بن بخت فقد أخطأ فيه.وذكره ابن حبان، وابن خلفون في كتاب "الثقات".
وقال ابن أبي حاتم: هو من ضيعة الزهري من بدا وشغب.
٣٥٧٥ - (ق) عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان السُّلمي، أبو الحارث الغرضي، سكن سلمية بنواحي حمص (¬١)
ذكره ابن حبان فقال: كان يسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الدارقطني في كتاب "الضعفاء" تأليفه: له عن إسماعيل بن عياش، وغيره مقلوبات، وبواطيل.
وفي "سؤالات الآجري" عن أبي داود: غير ثقة، ولا مأمون.
وفي كتاب "الضعفاء" لابن الجارود: عنده عجائب.
وقال السمعاني: كان ضعيفًا لا يحتج به. وعُرض ناحية بدمشق، وقال ابن الأثير: ليس كذلك إنما هي مدينة صغيرة في البر بين الفرات ودمشق، هي من أعمال حلب.
وقال أبو عبد اللَّه الحاكم، والنقاش: يروي عن إسماعيل أحاديث موضوعة.
وقال الجوزقاني في كتابه "الموضوعات": متروك الحديث.
وقال القاضي أبو أحمد في "تاريخه": كان قاضي سلمية، وهو صاحب عجائب عن ابن عياش، لم يتابع عليها.
وقال أبو داود فيما ذكره عنه الآجري: كان غير ثقة ولا مأمون.
ولما ذكره مسلمة في كتاب "الصلة" نسبه ربعيًّا.
ولهم شيخ آخر اسمه:
٣٥٧٦ - عبد الوهاب بن الضحاك، يكنى: أبا القاسم نيسابوري، وهو أخو الحسين، والقاسم بن الضحاك، وكان عبد الوهاب أصغرهم (¬٢)
سمع محمد بن يوسف الفريابي، وروح بن عبادة، والحجاج بن محمد الأعور.
ذكره الخطيب. وذكرناه للتمييز.
---------------
(¬١) انظر: تهذيب الكمال ١٨/ ٤٩٤، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٩٤.
(¬٢) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
