كتاب إكمال تهذيب الكمال ط العلمية (اسم الجزء: 5)
روى عن: سلامة بن سهم التيمي وعائشة بنت طلحة، روى عنه: أبو نعيم وابن المبارك ووكيع، كذا ذكره المزي، والبخاري فرَّق بينهما؛ فقال: عمر بن سويد العجلي سمع سلامة، سمع منه أبو نعيم في الكوفيين، ثم قال عمر بن سويد الثقفي سمع عائشة بنت طلحة سمع منه ابن المبارك وأبو نعيم ووكيع الكوفي أبو حفص.وكذا فعله أبو حاتم ابن حبان في كتاب "الثقات"، فقال: عمر بن سويد الثقفي يروي عن عائشة بنت طلحة، عِدَاده في أهل الكوفة، روى عنه ابن المبارك، ثم قال بعد تراجم: عمر بن سويد العجلي يروي عن سلامة عِدَاده في أهل الكوفة روى عنه أبو نعيم. ولما ذكره ابن خلفون فىِ كتاب "الثقات" قال: قد فَرَّق بين العجلي والثقفي. انتهى.
وأَمَّا ما زعمه الخطيب بأن التفرقة وهم، واستدل على ذلك بأن أبا نعيم نسبه في حديث سلامة عجليًّا. وفي حديث عائشة هو ووكيع ثقفيًّا مكتفيًّا به فليس موضحًا؛ لأنَّ البخاري قد ذكر أن أبا نعيم روى عنهما وأن وكيعًا روى عن الثقفي فجاء الخطيب بمعنى قول البخاري اللهمَّ إِلا لو ذكر حديثًا عن وكيع ونسبه فيه عجليًّا لصدقت له دعواه. وقال العجلي: عمر بن سويد ثقفي كوفي ثقة.
وأما ابن أبي حاتم فلم يذكر عن أبيه ويحيى بن معين إلا العجلي الراوي عن عائشة، وذكر عمر بن سويد السلمي الراوي عن عمرو بن الأسود روى عنه الزبيدي، وأَمَّا قول المزي: إنه ابن غيلان فلم أر له فيه سلفًا فينظر؛ فإنه متى كان ابن غيلان يتعين نسبه في ثقيف، ويبقى قوله وقيل العجلي وهم صريح.
٤١٦٨ - (بخ) عمر بن سلام (¬١)
روى عنه معن أن عبد الملك دفع ولده إلى الشعبي؛ فقال: علمهم الشعر، كذا ذكره المزي من غير ذكر صيغة التحديث والذي في تاريخ البخاري: عمر بن سلام صيغة روايته عنهما وهي عن عبد الملك بن مَرْوان والشعبي قولهما، روى عنه معن. وكذا قاله ابن حِبَّان في كتاب "الثقات" وأبو حاتم الرازي يروي عن عبد الملك والشعبي.
٤١٦٩ - (ت) عمر بن شاكر البصري (¬٢)
---------------
(¬١) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ٣٨٤، تهذيب التهذيب ٧/ ٤٠٤.
(¬٢) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ٣٨٤، تهذيب التهذيب ٧/ ٤٠٤.
