كتاب إكمال تهذيب الكمال ط العلمية (اسم الجزء: 5)
وقال الجاحظ: كان أشج أصلع فاحش الصلع ومن زعم أنه لم يكن بعد مروان بن الحكم أصلع فقد غلط؛ لأنَّ عمر أشهر بالصلع من مروان واللَّه تعالى أعلم. وفي الرواة جماعة يُقال لكل منهم عمر بن عبد العزيز جمعوا في جزء ضخم لشخص قديم.٤١٩٠ - (د س ق) عمر بن عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حفص الدمشقي، أخو أبي بكر محمد بن عبد الواحد الأفطس (¬١)
قال المزي: كان فيه يعني "الكمال": روى عن أبي بشر خالد بن يزيد وهو خطأ. والصواب: يزيد بن خالد انتهى. هذا الشيخ لم أره في نسخ "الكمال" مذكورًا لا خالد بن يزيد ولا يزيد بن خالد فينظر.
وفي قوله: ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وذكر وفاته في سنة مائتين ومولده في سنة ثماني عشرة ومائة من عند غيره نظر؛ لأن ابن حِبَّان قام بهذه الوظيفة فلو أمعن المزي النظر لما احتاج إلى تجشم ذلك من عند غيره.
وفي قوله: قرأ على يحيى بن الحارث الذماري القرآن العظيم بحرف ابن عامر نظر؛ لما ذكره الداني والهذلي وغيرهما لما ترجموه قالوا: روى عن يحيى بن الحارث اختياره الذي خالف فيه ابن عامر ولم يعرفاه بغير ذلك وإليهما في هذا المرجع. وقال ابن قانع: عمر بن عبد الواحد صالح -يعني: في الحديث. وفي "تاريخ القراب": في سنة ثمانين، وقيل: تُوفي -يعني- فيها عمر بن عبد الواحد، وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" نسبه إلى ولاء بني أمية.
وقال العجلي: ثِقة وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أنه تُوفي عن اثنتين وتسعين سنة.
٤١٩١ - (م س) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بن رياح بن عبيدة الرياحي أبو حفص البصري (¬٢)
خرج البستي والنيسابوري حديثه في "صحيحيهما" وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات".
---------------
(¬١) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ٤٤٨، تهذيب التهذيب ٧/ ٤٢١.
(¬٢) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ٤٥١، تهذيب التهذيب ٧/ ٤٢٢.
