كتاب إكمال تهذيب الكمال ط العلمية (اسم الجزء: 5)
فيما قيل.وقال العجلي: ثقة.
٣٤٨٥ - (س) عبد الكريم بن رشيد، ويقال: ابن راشد البصري (¬١)
نسبه ابن حبان -الذي نقل المزي توثيقه من عنده- قشيريًّا. وكذا ذكره البخاري في "تاريخه".
وقال النسائي في كتاب "الجرح والتعديل": ليس به بأس، ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: قال ابن نمير: عبد الكريم بن رشيد ثقة.
٣٤٨٦ - (ق) عبد الكريم بن روح بن عنبسة بن سعيد بن أبي عياش البزار، أبو سعيد البصري، مولى عثمان بن عفان (¬٢)
قال أبو حاتم: مجهول، ويقال: إنه متروك الحديث. كذا ذكره المزي، وهو غير جيد؛ لأن قائل ذلك غير أبي حاتم، اشتبه على المزي بقول ابنه آخره: سمعت أبي يقول ذلك. فظن أن ذلك كله من كلام أبي حاتم، وليس كذلك، يبين لك سياق كلامه: قال ابنه: عبد الكريم بن روح البصري روى عن الثوري. ورآه عمرو بن رافع وقال: دخلت عليه بالبصرة ولم أسمع منه. وهو مجهول، ويقال: إنه متروك الحديث فلم أسمع منه. سمعت أبي يقول ذلك.
فتبين لك أن قائل ذلك -أعني: الجهالة- عمرو بن رافع لا أبو حاتم، واللَّه تعالى أعلم.
وذكر القاضي عبد الجبار في الطبقة السابعة من المعتزلة: عبد الكريم بن روح البصري روى عن الثوري وغيره، ونسبه غفاريًّا عسكريًا، وقال: وكان من الحفظ للحديث والفقه بمكان، أخذ الفقه عن الشمري وغيره، وكان يقول: أحفظ مائة ألف حديث، وجمع بينه وبين عبد الكريم بن هشام بعبادان، فكان ابن هشام إذا سئل عن شيء قال: سلوا الشيخ ابن روح.
قال عبد الجبار: وكان ابن هشام هذا قد جمع رواية أصحاب عطاء وأصحاب ابن المسيب، وهو في الفقه ليس بقاصر عن ابن روح. انتهى.
---------------
(¬١) انظر: تهذيب الكمال ١٨/ ٢٤٧، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٣١.
(¬٢) انظر: تهذيب الكمال ١٨/ ٢٤٩، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٣٢.
