كتاب إكمال تهذيب الكمال ط العلمية (اسم الجزء: 5)
وقال ابن سعد: كان ثِقة قليل الحديث ولا يحتجون بحديثه كذا ذكره المزي وفيه نظر في مواضع:الأول: ابن حِبَّان لما ذكره في كتاب "الثقات" قام بوظيفة الوفاة، وكذلك ابن سعد لما ذكره في الطبقة الخامسة لم يغادر حرفًا، وهو النظر الثاني.
الثالث: أَنَّ محمدَ بن عمر لم يذكر له وفاة في كتاب "الطبقات" إِنَّمَا نقلوا وفاته عن ابن سعد وإِنْ كُنَّا نعلم أَنَّ ابن سعد إِنَّما مادته الواقدي.
وفي "كتاب ابن الجارود": ليس بشيء وقال أبو داود: قال أحمد بن حنبل: هو عندي مثل العمري قال أبو داود: هو عندي فوق العمري.
وفي قول المزي: -ومن خط المهندس مجودًا- عن ابن عيينة قال لي زياد بن سعد: أتينا عمر بن نافع الخبر إلى آخره نظر، لسقوط (حين) بين زياد وقوله: (أتينا)، وبه ينتظم على ما في "تاريخ البخاري" وابن أبي حاتم وغيرهما قال سفيان: قال لي زياد حين أتينا عمر بن نافع: هذا أحفظ ولد نافع، وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات"، وقال ابن عدي: لا بأس به، وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات".
٤٢١٥ - (تمييز) عمر بن نافع الثقفي (¬١)
قال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره ابن الجوزي: ليس هو مَوْلَى ابن عمر، وقال يحيى بن معين: ليس به بأس انتهى كلامه وفيه نظر؛ لأن ابن معين قال هذا في مولى ابن عمر فيما ذكره عباس عنه. وذكره -أعني الثقفي هذا- ابن حبان في كتاب "الثقات". وكذلك ابن شاهين، وأبو العرب، والساجي، والبلخي في "كتاب الضعفاء" وأشار ابن خلفون إليه، وزعم أنه كُوفي وفرَّق بينه وبين مولى ابن عمر وكذا من قبله.
٤٢١٦ - (د) عُمَرُ بنُ نَبْهَانَ العَبْدِي، ويُقال: الغبري، ويُقال: الدري بصري خال محمد بن بكر (¬٢)
قال البخاري: لا يتابع في حديثه. كذا ذكره المزي وفيه نظر؛ لأن البخاري لم يقل هذا إِلا نقلا عن الفلاس بيانه قوله في "تاريخه الكبير": حدَّثني عمرو بن علي، ثنا
---------------
(¬١) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ٥١٤، تهذيب التهذيب ٧/ ٤٤٠.
(¬٢) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ٥١٥، تهذيب التهذيب ٧/ ٤٤٠.
