كتاب إكمال تهذيب الكمال ط العلمية (اسم الجزء: 5)
قال المزي: ذكره ابن حِبَّان في كتاب "الثقات" لم يزد شيئًا، وكأنه نقله من غير أصل، إذ لو كان كذلك لوجد فيه، يتقى حديثه من رواية أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي ابن ابنه هذا؛ لأنه يقلب الأخبار.وخرج حديثه في "صحيحه" من رواية ابن قتيبة عن بندار عنه، وابن خزيمة عن بندار عنه، والحاكم عن الأرقم، عن محمد بن سنان القزاز عنه. وقال البزار في كتاب "السنن" تأليفه: ثقة. وفي "كتاب الصريفيني" -ومن خطه-: مات باليمامة منصرفه من الحج وكان حج في هذه السنة سنة ست ومائتين وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات".
من اسمه: عمرو
٤٢٢٣ - (د) عَمْرو بن أَبَان بن عُثْمَان بن عَفَّان (¬١)
روى عن جابر بن عبد اللَّه كذا ذكره المزي ولما ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" قال: روى عن جابر بن عبد اللَّه أن أبا بكر نيط برسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، وأنَّ عمرَ نيط بأبي بكر فلا أدري أسمع منه أم لا، وخرج حديثه في "صحيحه" وكذلك النيسابوري أبو عبد اللَّه.
٤٢٢٤ - (٤) عمرو بن الأحوص الْجُشمي والد سُليمان بن عمرو له صُحبة (¬٢)
قال ابن حبان في كتاب "الصحابة" وابن أبي خيثمة في "تاريخه": عمرو بن الأحوص الأزدي والد سليمان. وقال أبو أحمد العسكري: ذكر بعضهم أنه أنصاري.
وقال ابن عبد البر: عمرو بن الأحوص بن جعفر بن كلاب الجشمي الكلابي اختلف في نسبه يُقال: إنه شهد حجة الوداع مع أمه وامرأته، وحديثه في الْخُطبة عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم صحيح. انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن الأحوص بن جعفر بن كلاب نسب معروف إلى كلاب، ولكن ليس في آبائه مَنْ يُسَمَّى جشمًا، ولا
---------------
(¬١) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ٥٣٤، تهذيب التهذيب ٧/ ٤٤٥.
(¬٢) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ١٠٢٦، تهذيب التهذيب ٨/ ٢٢، تقريب التهذيب ٢/ ٦٥، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٢٨٠، الكاشف ٣٢٣، تاريخ البخاري الكبير ٦/ ٣٠٥، الجرح والتعديل ٦/ ٢٢٠، أسد الغابة ٤/ ١٨٩، الثقات ٣/ ٢٧٨، الاستيعاب ٣/ ١١٦١، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٩٩، الإصابة ٤/ ٥٩٨، أسماء الصحابة الرواة ت ٤٨٩.
