كتاب إكمال تهذيب الكمال ط العلمية (اسم الجزء: 5)
ذكره أسلم بن سهل في القرن الثالث من "تاريخ واسط" وقال: هو أخو سليمان بن أبي حكيم العطار. وخَرَّج الحاكم حديثه في "صحيحه". وقال ابن حبان في كتاب "الثقات": مولى للأزد. وفي "تاريخ البخاري": قال شعبة وقال خالد الحذاء عن عمرو بن الكردي. ولما ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات" قال: قال فيه ابن معين: ثقة. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: وثقه ابن عبد الرحيم وغيره.٤٢٥٢ - (بخ م د س فق) عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ بن طَلْحَةَ القَنَّاد أبو محمد الكوفي وقد ينسب إلى جده (¬١)
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة. وقال صاحب "تفسير أسباط": تُوفي بالكوفة في خِلافة أبي إسحاق سنة اثنتين وعشرين ومائتين في شهر ربيع الأول، وكان ثقة -إن شاء اللَّه تعالى- وكان أصله من أصبهان وصار جده إلى الكوفة ووالى همدان، ونزل فيهم عند شهار سوج همدان. وخرج ابن حبان وأبو محمد الدارمي وأبو عوانة الإسفراييني حديثه في صحاحهم. وقال الساجي: عنده مناكير يتهم في عثمان رضي اللَّه تعالى عنه. وفي "زهرة المتعلمين". روى عنه مسلم حديثين. وذكر ابن قانع وفاته في سنة عشرين ومائتين.
٤٢٥٣ - (س ق) عَمْرُو بْنُ الْحَمِق بن الكاهن، ويُقال: الكاهل خزاعي، سكن الكوفة، ثم انتقل إلى مصر (¬٢)
قال أبو سعيد ابن يونس: قَدِم مصر آخر أيام عثمان رضي اللَّه عنهما.
وفي "طبقات أهل الموصل" للإمام أبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي: صار عمرو بن الحمق إلى الموصل، فقطنها فِرَارًا من معاوية، وكان من شيعة علي، وقتله بأرض الموصل بالبرج ابن أم الحكم، وكان علي قال له: انزل في الأزد، فإنهم آمن جوارًا، فلذلك نزل الموصل.
وقال عَمَّار الدهني: قال سفيان: أرسل معاوية ليؤتى به فلدغ فكأنهم خافوا أن يتهمهم فأتوه برأسه.
---------------
(¬١) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ٥٩١، تهذيب التهذيب ٨/ ٢٠.
(¬٢) انظر: تهذيب الكمال ٢١/ ٥٩٦، تهذيب التهذيب ٨/ ٢٢.
