كتاب إكمال تهذيب الكمال ط العلمية (اسم الجزء: 5)
٤٣٤٥ - (عخ ٤) عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النَّكَرِيُّ أبو يحيى، ويُقال: أبو مالك البصري (¬١)ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: مات سنة تسع وعشرين ومائة. كذا ذكره المزي وكأنه لم ير كتاب "الثقات" حالة التصنيف؛ لإغفاله منه ما لا ينبغي إغفاله، قال: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه، يُخطئ ويغرب.
وزعم الصويفيني أنه خرج حديثه في "صحيحه" وكذلك الحاكم، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد ابن الجارود.
وفي كتاب "التاريخ للبخاري": النكري من عبد القيس، ويُقال: من النمر انتهى.
هذا إنما يجيء على قول أبي عبيدة معمر بن المثنى في كتاب "المثالب": أن نكرة أصلهم من عذرة، وأنهم ملصقون في عبد القيس. وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات".
وقول المزي: ومن الأوهام: ما وقع في رواية أبي الحسن ابن العبد، عن أبي داود، عن محمد بن سلمة، عن ابن وهب، عن حيوة و:
٤٣٤٦ - عمرو بن مالك (¬٢)
عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن عمير مولى آبي اللحم. وفي رواية ابن داسة واللؤلئي وغير واحد: عن أبي داود، عن محمد بن سلمة، عن ابن وهب، عن حيوة وعمر بن مالك، عن ابن الهاد. وهو الصواب، فيه نظر؛ لأن الذي في نسختي من رواية ابن العبد: عن حيوة وعمر بن مالك كما عند اللؤلئي وغيره، وهي نسخة قديمة جدًّا قرأها جماعة من الأئمة، واللَّه تعالى أعلم.
٤٣٤٧ - (خ م د) عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ بن سابور الناقد أبو عثمان البغدادي (¬٣)
سكن الرقة.
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه". وقال البخاري
---------------
(¬١) انظر: تهذيب الكمال ٢٢/ ٢٠٧، تهذيب التهذيب ٨/ ٨٤.
(¬٢) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(¬٣) انظر: تهذيب الكمال ٢٢/ ٢١٣، تهذيب التهذيب ٨/ ٨٤.
