كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 5)
فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَيْءٌ. إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -. أخرجه البخاري (¬1) ومالك (¬2) والنسائي (¬3). [صحيح]قوله: "ابن أبي صعصعة" أقول: بصادين مهملتين مفتوحتين، وعينين مهملتين الأولى منهما ساكنة.
[قوله] (¬4) إلا شهد له يوم القيامة [أقول] (¬5) قال التروبشتي (¬6): المراد من هذه الشهادة إشهار المشهود له يوم القيامة بالفضل وعلو الدرجة.
وقال ابن المنير (¬7): إن أحكامه لآخرة جرت على نحو أحكام الخلق في الدنيا من توجيه الدعوى والجواب والشهادة، انتهى.
قلت: وعلى [406 ب] من تكون الدعوى هنا، فكلام التوربشتي دعوى لا دليل عليها.
18 - وعن معاوية - رضي الله عنه - قال: سَمِعْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "المُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ القِيَامَةِ". أخرجه مسلم (¬8). [صحيح]
¬__________
(¬1) في "صحيحه" رقم (609).
(¬2) في "الموطأ" (1/ 69).
(¬3) في "السنن" (2/ 12). وأخرجه أحمد (3/ 35، 43)، والشافعي في "مسنده" رقم (76 - ترتيب)، وابن ماجه رقم (723)، وقد تقدم.
(¬4) زيادة من (أ).
(¬5) زيادة من (أ).
(¬6) ذكره الحافظ في "الفتح" (2/ 89).
(¬7) ذكره الحافظ في "الفتح" (2/ 89).
(¬8) في "صحيحه" رقم (387). =
