كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 5)
13 - وعنه - رضي الله عنه - قال: "آخِرُ الأذَانِ الله أكْبَرُ الله أكْبَرُ، لاَ إلهَ إلاَّ الله". أخرجه النسائي (¬1). [صحيح]قول [420 ب] في أذان بلال: "أخرجه الترمذي".
قلت: وقال بعد إخراجه: قال أبو عيسى (¬2): حديث بلال لا نعرفه إلا من حديث أبي إسرائيل الملائي، وأبو إسرائيل لم يسمع هذا الحديث من الحكم بن [عتيبة] (¬3) قال (¬4): إنما رواه عن الحسن بن عمارة عن الحكم بن [عتيبة] (¬5)، وأبو إسرائيل اسمه إسماعيل بن أبي إسحاق، وليس بذاك القوي عند أهل الحديث. انتهى بلفظه.
وفي "التقريب" (¬6) أن اسمه إسماعيل بن أبي خليفة. وفي "الميزان" (¬7) إسماعيل بن أبي إسحاق خليفة, ورأيتهما أنهما اثنان، بل منهم من ينسبه إلى اسم أبيه ومنهم من ينسبه إلى كنية أبيه. وفي "التقريب" (¬8) أنه صدوق سيء الحفظ، نسب إلى الغلو في التشيع.
قوله:
¬__________
(¬1) في "السنن" رقم (649)، وهو حديث صحيح.
(¬2) في "السنن" (1/ 379).
(¬3) في (ب): "عتبة"، وما أثبتناه من (أ) و"سنن الترمذي".
(¬4) أي الترمذي في "السنن" (1/ 379).
(¬5) في (ب): "عتبة"، وما أثبتناه من (أ) و"سنن الترمذي".
(¬6) (1/ 69 رقم 505)، والذي فيه: إسماعيل بن خليفة بالموحدة, أبو إسرائيل الملائي الكوفي، معروف بكنيته، وقيل: اسمه عبد العزيز، صدوق سيء الحفظ، نُسبَ إلى الغلو في التشيع.
(¬7) في "الميزان" (1/ 222 رقم 849)، وفي "الكنى" (4/ 490 رقم 9955).
(¬8) (2/ 69 رقم 505).
