كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 5)
39 - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "نَهَى النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ الِاخْتِصاَرِ فِي الصَّلاَةِ". أخرجه الخمسة (¬1). [صحيح]قوله في حديث أبي هريرة: "نهى عن الاختصار" أقول: الأشهر فيه (¬2) أنه وضع اليد على الخاصرة، وقيل (¬3): المراد به حذف الطمأنينة, وقيل (¬4): قراءة آية أو آيتين من آخر السورة، وقيل: حذف آية سجدة إذا مر بها، وقيل: أخذ المخصرة والتوكي عليها في الصلاة، وحديث عائش الآتي، دال على أن النهي عنه؛ لأنه من فعل اليهود. [448 ب].
40 - وفي أخرى للبخاري (¬5) عن عائشة - رضي الله عنها -: أَنَّهاَ كَانَتْ تَكْرَهُ أَنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ يَدَهُ فِي خَاصِرَتِهِ, وَتَقُولُ إِنَّ اليَهُودَ تَفْعَلُهُ. [صحيح]
41 - وفي أخرى ذكرها رزين قال: نَهَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَنْ الِاخْتِصَارَ فِي الصَّلاَةِ وَغَيْرِهاَ.
42 - وعن زياد بن صُبيح الحنفي قال: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ، فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى خَاصِرَتِي، فَلَمَّا صَلّى قَالَ: هَذا الصَّلْبُ فِي الصَّلاَةَ وَكَانَ النَّبيَ - صلى الله عليه وسلم - يَنْهَى عَنْهُ.
¬__________
(¬1) أخرجه البخاري رقم (1220)، ومسلم رقم (545)، وأبو داود رقم (947)، والترمذي رقم (383)، والنسائي (2/ 127).
وأخرجه أحمد (2/ 232، 290، 295، 331، 399)، وأبو يعلى رقم (6043)، وابن خزيمة رقم (908)، وابن حبان رقم (2285)، والبغوي رقم (730)، والبيهقي (2/ 287). وهو حديث صحيح.
(¬2) انظر: "النهاية" (1/ 495) "الفائق" للزمخشري (1/ 375).
(¬3) انظر: "فتح الباري" (3/ 89).
(¬4) ذكره ابن الأثير في "النهاية" (1/ 495).
(¬5) في "صحيحه" رقم (3458).
