كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير (اسم الجزء: 5)
قلت: وقال (¬1) هذا حديث حسن، وقد كره قوم من أهل العلم الحبوة والإمام يخطب، ورخص في ذلك بعضهم، منهم ابن عمر وغيره، وبه يقول أحمد (¬2) وإسحاق لا يريان بالحبوة والإمام يخطب بأساً. انتهى.الحديث الخامس: حديث (شداد بن أوس).
5 - وعن شداد بن أوس - رضي الله عنه - قال: شَهِدْتُ مَعَ مُعَاوَيةَ بِبَيْتِ المَقْدِسِ فَجَمَّعَ بِنَا فَنَظَرْتُ فَإِذَا جُلُّ مَنْ فِي المَسْجِدِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وَهُمْ مُحْتَبُونَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ. أخرجه أبو داود (¬3). [ضعيف]
قوله: "وهم محتبون" هذا يعارض الأول، ولذا قيل أنه منسوخ.
قال أبو داود (¬4): كان ابن عمر يحتبي والإمام يخطب، وأنس بن مالك (¬5)، وصعصعة ابن صوحان، وسعيد بن المسيب (¬6) [202 ب] وإبراهيم النخعي (¬7)، وعدّ جماعة.
ثم قال (¬8): ولم يبلغني أن أحداً كرهه إلا عبادة بن نسي - أي: بضم وفتح المهملة - وعبادة قاضي طبرية. انتهى.
¬__________
(¬1) في "السنن" (3/ 103).
(¬2) في "المغني" (3/ 201 - 202).
(¬3) في "السنن" رقم (1111)، وهو حديث ضعيف.
(¬4) في "السنن" (1/ 665)، وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (2/ 119)، وابن المنذر في "الأوسط" (4/ 83 ث 1823)، عن نافع قال: كثيراً ما كان ابن عمر يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب، وهو أثر صحيح.
(¬5) حكاه ابن قدامة في "المغني" (3/ 202).
(¬6) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (2/ 118)، وعبد الرزاق في "المصنف" (3/ 254 رقم 5551).
(¬7) انظر: البيهقي (3/ 235).
(¬8) أبو داود في "السنن" (1/ 665).
