كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 5)
[19] وسمع سليمان كلام النمل من ثلاثة أميال، وقيل: كان اسمها طاخية.وعن قتادة: أنه دخل الكوفة، فالتف عليه الناس، فقال: سلوا عما شئتم، وكان أبو حنيفة -رضي الله عنه- حاضرًا وهو غلام حَدَث، فقال: سلوه عن نملة سليمان، أكانت ذكرًا أم أنثى؟ فسألوه، فأفحم، فقال أبو حنيفة: كانت أنثى، فقيل له: من أين عرفت؟ فقال: من كتاب الله، وهو قوله: {قَالَتْ نَمْلَةٌ} ولو كان ذكرًا، لقال: قال نملة وذلك أن النملة مثل الحمامة والشاة في وقوعها على الذكر والأنثى، فيميز بينهما بعلامة؛ نحو قولهم: حمامة ذكر، وحمامة أنثى، وهو وهي (¬1).
روي أنه لما أشرف على الوادي، حبس جنده حتى دخل النمل بيوتهم. وروي أنه قال لعظيم النمل: لِمَ قلت ادخلوا مساكنكم، أخفت عليهم مني ظلمًا؟ قال: لا، ولكن خشيت أن يفتنوا بما يرون من ملكك، فيشغلهم ذلك عن طاعة الله (¬2).
{فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا} حال مؤكدة، والتبسم أول الضحك، وهو ما لا صوت له {مِنْ قَوْلِهَا} تعجبًا من حذرها وتحذيرها.
{وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي} ألهمني. قرأ ورش، والبزي: (أَوْزِعْنِيَ) بفتح الياء، والباقون: بإسكانها (¬3).
¬__________
(¬1) "الكشاف" للزمخشري (3/ 361)، و"تفسير الرازي" (24/ 161).
(¬2) ذكره القرطبي في "تفسيره" (13/ 171) عن أبي إسحاق الثعلبي، قال: رأيت في بعض الكتب. . . فذكره.
(¬3) انظر: "التيسير" للداني (ص: 170)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: =
