كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 5)
بغير ألف على التوحيد إرادة الجنس، والباقون: بألف على الجمع (¬1)، ولا خلاف في الحرف المتقدم قبل هذا أنه على الجمع.{فَتُثِيرُ سَحَابًا} أي: تنشره {فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ} أي: نحوها.
{كَيْفَ يَشَاءُ} من قلة وكثرة.
{وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا} قرأ ابن عامر، وأبو جعفر: بإسكان السين على التوحيد، وقرأ الباقون: بفتح السين جمع كسفة؛ أي: قطعًا، واختلف عن هشام (¬2) {فَتَرَى الْوَدْقَ} أي: المطر {يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ} وسطه.
{فَإِذَا أَصَابَ بِهِ} أي: بالودق.
{مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} يفرحون بالمطر.
* * *
{وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (49)}.
[49] {وَإِنْ كَانُوا} أي: الخلق {مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ} المطر.
{مِنْ قَبْلِهِ} من قبل السحاب {لَمُبْلِسِينَ} آيسين.
* * *
¬__________
(¬1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 78)، و "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 348)، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 74).
(¬2) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 508)، و"التيسير" للداني (ص: 175)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 309)، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 74 - 75).
