كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 5)
{إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا} استثناء منقطع.{فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ} أن تضاعف حسناتهم الواحدة بعشر إلى سبع مئة {بِمَا عَمِلُوا} قرأ رويس عن يعقوب: (جَزَاءً) بالنصب على الحال مع التنوين وكسره وصلًا، ورفع (الضِّعْفُ) بالابتداء؛ كقولك: في الدار زيدٌ قائمًا، تقديره: فأولئك لهم الضعف جزاءً، وقرأ الباقون: (جَزَاءُ) بالرفع من غير تنوين، وخفض (الضَّعْفِ) بالإضافة (¬1).
{وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ} المنازل الرفيعة {آمِنُونَ} من المكاره. قرأ حمزة: (في الْغُرْفَةِ) بإسكان الراء من غير ألف على التوحيد على اسم الجنس، والمراد به: الجمع، وقرأ الباقون: بضم الراء مع الألف على الجمع (¬2)؛ لقوله: {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا (58)} [العنكبوت: 58].
{وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ (38)}.
[38] {وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ} تقدم تفسيره واختلاف القراء فيه.
{أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ} من الإحضار.
¬__________
(¬1) انظر: "تفسير البغوي" (3/ 609)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 351)، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 163).
(¬2) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 530)، و"التيسير" للداني (ص: 181)، و"تفسير البغوي" (3/ 609)، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 164).
