كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 5)
{قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (47)}.[47] {قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ} أي: جُعْلٍ على إنذاري وتبليغي الرسالة.
{فَهُوَ لَكُمْ} لا أسألكم شيئًا، نحو: ما لي في هذا، فهو لك؛ أي: ليس لي فيه شيء.
{إِنْ أَجْرِيَ} ما ثوابي {إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} مُطَّلع. قرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وخلف، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم: (أَجْرِي) بإسكان الياء، والباقون: بفتحها (¬1).
{قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (48)}.
[48] {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ} يلقيه على الباطل، فيزهقه، والمراد: الوحي، وآيات القرآن، واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون بآياته وحكمه {عَلَّامُ الْغُيُوبِ} رفع بخبر (إِنَّ)؛ أي: وهو علام الغيوب. قرأ حمزة، وأبو بكر عن عاصم: (الْغِيُوبِ) بكسر الغين، والباقون: بضمها (¬2).
¬__________
(¬1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 182)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 360)، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 167).
(¬2) انظر: "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 360)، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 167).
