كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 5)
أنه ابن، وأنه يعيش وينتهي في السن حتى يوصف بالحلم....
{فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَاأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102)}.
[102] {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ} يعني: المشي معه في الجبل، وكان له ثلاث عشرة سنة، أو سبع {قَالَ يَابُنَيَّ} قرأ حفص عن عاصم: (يَا بُنَيَّ) بفتح الياء، والباقون: بكسرها (¬1).
{إِنِّي أَرَى} أي: رأيت {فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى} من الرأي. قرأ نافع، وأبو جعفر، وابن كثير، وأبو عمرو: (إِنِّيَ أَرَى) (أنِّيَ أَذْبَحُكَ) بنصب الياء فيهما، والباقون: بإسكانها (¬2)، وقرأ حمزة، والكسائي، وخلف: (مَاذَا تُرِي) بضم التاء وكسر الراء كسرة خالصة بعدها ياء؛ أي: ماذا تُريناه من رأيك، أتجزع أم تصبر؟ وقرأ الباقون: بفتح التاء والراء، وأبو عمرو: يميل فتحة الراء، وورش: بين بين على أصلهما، والباقون: بإخلاص فتحها (¬3)، وليس كرأي العين على القراءتين، وإنما
¬__________
(¬1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 127)، و "الكشف" لمكي (1/ 529)، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 241).
(¬2) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 550)، و"التيسير" للداني (ص: 187)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 360)، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 242).
(¬3) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 548)، و"التيسير" للداني (ص: 186 - 187)، و "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 369 - 370)، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 242).
