كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 5)
الحالين (¬1)، وإن انفصلت رسمًا، فعلى قراءة هؤلاء [لا يجوز قطعها والوقف على اللام؛ لكونها من نفس الكلمة اتفاقًا، وتكون هذه الكلمة على قراءة هؤلاء] (¬2) قطعت رسمًا، واتصلت لفظًا، ولا يجوز اتباع الرسم فيها وقفًا إجماعًا، ولم يقع لهذه الكلمة نظير في القراءة، [والمعنى على هذه القراءة: السلام على هذا النبي، وعلى من وسم باسمه، أو عليه وعلى] (¬3) أهل دينه، وجمعوا معه؛ كقولهم للمهلب وقومه: المهلبون، وكان إلياس قبل زكريا عليه السلام....
{إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131)}.
[131] {إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}.
...
{إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132)}.
[132] {إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} تقدم تفسيره.
¬__________
(¬1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 187)، و"تفسير البغوي" (3/ 677)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 360)، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 246 - 247).
(¬2) ما بين معكوفتين سقط من "ت".
(¬3) ما بين معكوفتين سقط من "ت".
