كتاب فتح الرحمن في تفسير القرآن (اسم الجزء: 5)
العين وألف قبلها على الجمع، وقرأ الباقون: بوصل الهمزة وتشديد التاء مفتوحة وفتح العين من غير ألف (¬1)....
{قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (112)}.
[112] {قَالَ} نوح: {وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} المراد: انتفاء عليه بإخلاص أعمالهم، واطلاعه على سرائرهم.
...
{إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (113)}.
[113] {إِنْ حِسَابُهُمْ} ما جزاؤهم.
{إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ} لما عبدتموهم.
...
{وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ (114)}.
[114] {وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ} جواب لما أوهم قولهم من استدعاء طردهم، وتوقيف إيمانهم عليه.
...
{إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (115)}.
[115] {إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ} أي: وما أنا إلا رجل مبعوث لإنذار المكلفين عن الكفر والمعاصي، سواء كانوا أعزاء أو أذلاء. قرأ قالون عن
¬__________
(¬1) انظر: "تفسير البغوي" (3/ 365)، و"المحتسب" لابن جني (2/ 131)، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 320).
